아침의 사상, 웅녀신화 다시 읽기 비교

단군신화 다시 읽기목차1. 신화란 무엇인가? 신성성과 현실의 접합 이야기2. 단군신화의 의미망: 선민의식과 인본주의의 융합2-1. 단군신화 원문 2-2. 단군신화의 형성과정2-3. 단군신화의 보편성-선민의식의 강조 2-4. 단군신화의 특수성: 인본주의 지향 3. 단군신화 해석3-1. 신화 읽기의 자유로움3-2. ‘웅녀 신화 다시 읽기’ 와 ‘아침의 사상’1>> 김승희의 ‘웅녀 신화 다시 읽기’2>> 이어령의 ‘아침의 사상’3-3. 우리의 새로운 해석: 홍익인간

신화 다시읽기’는 단군신화라는 같은 소재로 되어있지만 그에 대한 의견은 서로 다르다. ‘아침의 사상’의 저자는 단군신화를 한국인을 중심으로 보고 있는 반면 ‘웅녀신화 다시읽기’의 저자는 한국인중에서도 여성중심의 시각으로 평가하고 있다.먼저 ‘아침의 사상’에는 단군신화에 대한 저자의 생각과 단군신화로부터 이끌어낸 여러 사상들이 제시되어있다. 단군신화에서 인간이 되려고 했던 곰과 호랑이의 성격을 다양한 측면에서 비교를

신화가 암시하고 있는 것처럼 모진 고난을 겪는 상징적인 죽음을 치루어야만 한다는 것이다. 또 사회적 층위에서 읽어보면 자연적 삶에서 문화적 삶으로 옮겨감으로써 자연 그대로의 땅이 신시가 되고 신시가 아사달이되는 나라만들기의 과정을 보여준다. 다시 우주론적 층위에서 보면 어둠이 밝음을 낳는 시간의 생성을 보여주고 있다고 한다. 즉 곰이 갇혀있던 동혈 속의 어둠이 광명한 대낮에 이끌리어 아침이 되고 아침을 인식하는 것이 곧 인간을

비교언어학이 시작될 수 있을 것이라고 두 학자는 주장했다. 기요시 시미즈 교수와 박씨가 지난해 9월 공동 연구를 시작하며 세운 가설은 일본어와 한국어는 자매 관계에 있으며, 양 언어가 거의 모두 같은 어근을 가지고 있다는 것. 다시 말해 중국에서 차용한 한자어와 서양으로부터의 차용어를 제외한, 한국과 일본의 고유어가 거의 전부 같을 것이라는 가설을 세우고 연구를 시작했다는 것이다. 이를 위해 이들은 현대 한국어와 구별되는 한어라는

웅녀신화 다시 읽기 이 주일의 작문으로 신화 다시 읽기에 관한 글을 올립니다.글을 쓰게된 배경글의 선정 이유선정된 글 보기강유라 학생의 글김지현 학생의 글글을 쓰게된 배경(1) 교과서에 실려 있는 이어령 선생의 아침과 사상 김승희 선생의 웅녀신화다시읽기 를 읽고 (2) 두 학생이 서로 토론을 한 후 (3)서론,상대편의 생각, 나의 처음생각, 나의 수정된 생각의 목차로 글을 작성한 것입니다.글의 선정이유첫째, 상대편의 의사가 비교