[메타여성]왜 우리는 그들을 새로운종의여성이라고 칭해야 하는가

우리는 이 장에서 지역 내 처우에 대해서 상세히 논의하고, 전통적 보호관찰과 청소년 범죄자에게 제공되는 보호관찰의 새로운 접근에 대해 검토하겠다. 다음으로, 우리는 지역사회에 기반을 둔 비감금 처우 프로그램과 등급별로 배열된 처벌을 포함한 투옥과 관련된 대안들의 발전을 알아보도록 한다(난폭한 범죄자에 대한 감금 보호를 보류하는 동안 지역사회에 기반한 선택권을 제공하는 프로그램들). 감금 청소년 교정의 현재 상태는 그 다음으로

그들은 어디에서 주로 하고 있는 것일까? 우리나라 청소년들의 인터넷 이용 장소는 주로 집과 PC 방인 것으로 나타났다. 집에서 주로 인터넷을 한다는 학생들이 71.1% 였고, PC방에서 한다는 학생이 23.6% 였다. 학교의 경우는 불과2.2%에 불과했다. 이는 곧 우리나라 청소년들의 사이버 세계에 대한 통제와 감독은 교사들의 영향권 밖에 있으며, 가정의 부모가 신경 쓸 수밖에 없는 문제라는 점을 시사한다. 아메리카 신대륙은 새로운 이주자들에게 꿈과 기회

소녀는 늑대와 맞서지 않고 늑대를 진심으로 이해하고 그와 결혼까지 하는 적극적인 알파걸이다. 동화라는 것의 역사적 처방은 내면화되어 있고, 강력하고, 가히 폭발적이라고 까지 할 수 있는데, 우리는 이 시대의 전복적인 동화를 통해서 새로운 주인공들의 대응 방법들을 본다. 오늘날의 동화 속 주인공들은 분명 전통적인 동화 속 주인공들과는 상당히 다르다는 것이다. 그래서 동화를 통해 이 시대의 문화 담론의 한 가지 방향을 읽어가는 것이다.

우리는 홉스봄의 논의를 토대로 하여, 새마을운동에 나타난 전통에 대한 이중적 태도를 살펴보고, 이것이 후발성 인식과 어떠한 상관관계를 갖는가를 분석하고자 한다.새마을운동은 ‘잘 살기’ 운동으로, 물질적인 근대화와 더불어 의식의 근대화를 추구하고 있으며, 또한 이것은 박정희 정권의 유신독재와도 맞물려 진행되었다. 근대화를 위한 새마을운동은 과거의 모습에서 과감하게 탈피하여 새로운 모습으로의 변화를 촉구한 운동이었다고 볼

여성주의 저널 일다 (http://www.ildaro.com/)한국레즈비언상담소 (http://www.lsangdam.org/)한국성과학연구소 (http://www.sexacademy.org/main.asp)국가인권위원회 (http://www.humanrights.go.kr/)동성애자인권연대 (http://www.outpridekorea.com/)인권교육네트워크 (http://baroseuja.jinbo.net/hredunet/index.php)인권운동사랑방 (http://sarangbang.or.kr/kr/new/)한국성적소수자문화인권센터 (http://www.kscrc.org/)에이즈 정보 센터 (http://www.kfhap.or.kr/)보건복지부 (http://www.mohw.go.kr/)한국온라인신문협회(www.kon