[한의학 원전 상한론]四時平脈 부양맥 태계맥 사생맥후 상한총평 상한직격 원문 및 한글번역

번역서가 많으며, 최근에는 미국에 특히 많다.孟子(BC 372?∼BC 289?)중국 전국시대(戰國時代)의 유교 사상가. 성명 맹가(孟軻). 자는 자여(子輿) 또는 자거(子車)라고 하지만 확실하지 않다. 지금의 산둥성山東省 쪼우셴현鄒縣에 있었던 추(趨) 출생. 공자의 유교사상을 공자의 손자인 자사(子思)의 문하생에게서 배웠다. 어릴 때 현모(賢母)의 손에서 자라났으며 맹모삼천지교(孟母三遷之敎)는 유명한 고사이다. 제후가 유능한 인재들을 찾는 전국시대에

상한 것과 똑같은 호백구를 주시면 힘써 보지요.당장 어디서 그 귀한 호백구를 구한단 말인가. 맹상군은 맥이 빠졌다. 이 사실을 안 그도가 그날 밤 궁중에 잠입해서 전날 진상한 그 호백구를 감쪽같이 훔쳐내어 총희에게 주었다. 소양왕은 총희의 간청에 못 이겨 맹상군의 귀국을 허락했다.맹상군은 일행을 거느리고 서둘러 국경인 함곡관(函谷關)으로 향했다. 한편 소양왕은 맹상군을 놓아 준 것을 크게 후회하고 추격병을 급파했다. 한밤중에 함

원전 2세기에 이르면, 그것은 (092쪽~101쪽)(초벌번역;9344016)(102쪽-141쪽) 6개의 古典을 의미하고 「禮」,「樂」,「詩」,「易」,「書」,「春秋 」로 되어 있으며, 그리고 달리 「五經」,「五經博士」 의 말로 나타나고 있다. 이것은 난세부터 漢의 治世로 옮겨졌기 때문에 무예가 소멸하고 敎養의 중심으로 되었던 것을 나타내는 것이다. 전한 시대를 통하여 六藝,五經의 이름으로 倂用되었다. 그러나 후한 이후는 六藝의 말은 없어지고, 오직 五經(때로 六經

부양맥미이긴 긴즉위한 미즉위허.『장중경 상한론』에는 ꡒ부양맥이 미약하고 긴장한데 긴맥은 한증이고 미약한 것은 허증이다.ZhongJing says, dorsal pedal pulse is faint and tense pulse, tense pulse means cold syndrome, faint pulse means defeciency syndrome. 微緊相搏則爲短氣미맥과 긴맥이 서로 어울리면 숨이 짧게 된다.ꡓ고 하였다. Faint and tense pulse come together, it means short breathing.*傷寒雜病論 卷第一 平脈法第二. 傷寒論集注의 注에 ‘中虛且寒氣自短矣’라 하였다.

상한론을 연구하여 상한의 병기와 증치에 대해 서술한 저작으로 상중하 3권으로 되어 있다.- 상권 : 장부, 경락, 음양, 운기와 맥진 등에 대해 논하였다.- 중권 : 상한총평과 상한제증(상한표증, 상풍표증 등)에 대해 서술하였다.- 하권 : 약물의 분류에 대해 논하였다.여기서 특이한 점은 유완소는 傷寒은 모두 熱證으로 陰寒한 병은 없다고 주장한 점이다.4-5.『傷寒標本心法類萃』상한병증과 방치에 관해 전문적으로 논술한 책으로 역시 상중하 3권으