[한의학 원전 상한론]內外八邪 내외병생사류 오장부동법 육기위병 상한직격

법의 발전 과정상 중요한 자료라고 할 수 있다.Ⅴ. 한의학의 진단한의학에서 진단은 몇 가지 과정을 포함하고 있다.첫째는 단일 증상에 대한 평가이다. 예를 들면 오심번열은 주로 음이 허하여서 발생한다고 보고 있으며 그 외에 혈허나 심울 등에 의해서도 생긴다고 본다. 이러한 증상의 평가는 한의학의 발전 역사에 따라 다양하지만 기본적으로 음양오행과 그에 따라 배속되는 진단개념들에 의해서 이루어진다.둘째는 소위 ꡐ변병(辨病)ꡑ이라고

한의학의 특징한의학은 균형과 조화를 중시합니다. 우리 몸의 장기는 서로 잘 조화되고 음양이 정확하게 균형을 이루어야 질병이 없는 건강한 상태가 되는 것입니다. 즉 부족하면 보태어 주고 남으면 덜어주어서 몸의 자연 치유력을 극대화 시켜서 치료해주는 극복 적인 치료법을 쓰게 됩니다.한의학에서는 개인별 특성을 중시합니다. 즉 똑같은 모습의 사람들이 존재하지 않는 것처럼 같은 오장육부를 가지고 있다 하더라도 기능의 허와 실이 각기

◈ 소장경-화, 방광경-수의 형상◈ 소장경-전면, 방광경-후면을 관장◈ 소장경의 열증은 “허열”, 방광경의 열증은 “뻑뻑함”◈ 소장은 따뜻한 불로 데우고, 방광은 따뜻한 물로 데운다.◈ 소장경은 장부와 관련된 내과적 질환에, 방광경은 경혈유주와 관련된 외과적 질환에 다용된다. I. 서론 1. 음양오행과 한의학2. 사암침의 정승격3. 태양경의 의미II. 본론§ 1. 手太陽小腸經소장의 생리§ 2. 足太陽膀胱經방광경의 특징과 생리III. 결론

상한론의 형식이 아닐 가능성이 있음을 인정한다.둘째, 상한론 전체의 병증을 해석하는데 표리한열허실이다. 또한 15자항에서는 표리한열이 주를 이루고 14․13자항에 이르러 허실과 함께 음양도 중요한 역할을 한다.세째, 이와 함께 치법(한하온 등)과 치방의 가감이 병증과 유기적인 지식 체계를 이루고 있다.상한론의 가장 초기의 저작으로 보이는 15자항에는 경락의 장부의 개념, 육기의 개념이 없는데 이러한 학설을 가지고 삼음삼양을 해

內外分治, 脾胃共調, 補夜救液의 法을 채용하였다. 玉露散으로 直折胃熱, 生津止渴益黃散으로 溫中健運, 和胃降逆 服用劑量은 병정의 寒熱錯雜程度에 따라 증감하였으며, 복용법 또한 식전 식후로 구별하였다. 이는 꼭 들어맞도록 하면서 비위를 보호하여야 하는 것에 착안한 것으로 볼 수 있다.Ⅵ.임상경험疳證疳證 - 비위병으로 誤下太過하여 진액이 消亡한 소치로 인식하였으며, 소아의 潮熱, 病癖, 傷寒에 조치가 부당하거나 攻下太過하거나