신라 삼국 통일의 역사적 의의와 그 시사점

신라 말기에는 도당 유학자, 특히 숙위 학생들의 활동이 두드러졌다. 숙위 학생들의 대부분은 육두품 계층에 속하여 당시 진골이 지배하는 골품제 사회를 비판하고 새로운 사회를 향한 개혁정신을 가지고 있었다. 이 시기의 유학자로는 최치원김운경김가기 등이 있는데, 그 중 대표적인 유학자인 최치원은 『난랑비서』를 통해 우리 고유 사상을 새롭게 인식하고 이를 유불도 외래 사상과 조화시키고자 노력한 점에서 사상사적 의의를 남긴 사람

삼국사기』에는 37년 봄에 비로서 원화를 받들게 되었다.사람들 끼리끼리 모으고 떼지어 놀게 하여 그 행실을 보아 擧用하려 하여 三國史記 卷第四, 신라본기 제4, 진흥왕 37년조.라고 되어 있고『삼국유사』에도 이와 비슷한 기록이 나타나고 있음은 이미 설명한 바 있다. 또한 안정복은『동사강목』에서, 삼국통일 이전의 신라는 학교 제도가 없었기 때문에, 화랑제도로서 인재 등용법으로 삼았다고 하였다.그러므로 화랑도의 목적이 인재의 발

그것이다. 이를 통해 고려는 최초의 실질적인 민족 통일을 완성한 통일왕조로서의 기틀을 마련했다. 또 요동 이동 지역에 대한 고토의식을 바탕으로 일정한 동류의식을 공유했다. 박경안, 「고려전기 다원적 국제관계와 국가․문화 귀속감」,『동방학지』129, 2005, pp.228이와 같은 점에 미루어, 고려는 우리가 공유하는 역사적문화적 정체성의 원형이라 볼 수 있다.둘째, 고려시대는 다원성과 통일성이 균형을 이루는 다원사회가 구현된 시기였다. 고려

신라가 삼국을 통일하는데 중추적 역할을 담당하였던 수많은 인재들을 육성하였다. 김유신과 같은 명장도 화랑 출신이었다. 화랑도는 총지휘자격인 국선 밑에 덕망과 용의를 중심으로 화랑 3․4인 또는 7․8인을 세우고 그 아래에 문호라는 몇 개의 편성이 있어 낭도라는 이름으로 수백 혹은 수천 명의 소년 단원들을 거느리게 하였던 조직적인 단체이다. 화랑이 귀족 출신이었던데 반해 낭도의 신분에는 제한이 없었다. 이들은 평소에는 노래와 음악을

역사 속 인재 등용 방식의 변화와 오늘날에 주는 시사점 -목 차-Ⅰ. 서 론Ⅱ. 삼국시대와 통일신라시대1. 삼국의 인재등용제도(1) 권력구조(2) 인재 등용 방식2. 통일신라의 인재등용제도(1) 권력 구조(2) 인재 등용 방식가. 화랑제나. 국학설치와 유교이념강화다. 독서삼품과3. 소 결Ⅲ. 고려시대 1. 고려시대의 권력구조 2. 과거제도(1) 과거제도의 실시 배경가. 신라시대 인재 등용 방식의 모순나. 왕권과 호족 간의 권력 투쟁 (2) 과거제도의 실