조선중기와 후기의 사상

조선후기에 이르러서는 조직화되고 실질적인 기능을 수행하였다는 것이다. 또한 문중을 형성하여 문중재산의 관리는 주로 유사가 문장과 종손 또는 연장자의 지시감독 하에서 담당하였다. 문중이 수행하는 가장 중요한 기능은 조상에 대한 봉사로서 제사의례를 통하여 조상숭배사상을 고취하고 집단의 영속화를 꾀하는 부계중심의 혈연질서의 유지였다. 이를 위해 문중은 항렬과 연령의 존중, 종손과 문장에 대한 존경, 예의, 동족간의 화목 등을 강

사상과 의례』, 2000, 예문서원최현규, 『한국전통윤리사상의理解』, 새문사,한국철학사상연구회, 『이야기 한국철학2』, 1996, 풀빛한국철학사 연구회, 『한국철학사상사』, 한울, 1997배상현, 「조선조 기호학파의 예학사상에 관한 연구 - 송익필 김장생 송시열을 중심으로」, 1991, 고려대학교 박사논문* 생각해보기1. 김장생은 예학을 정비하여 의도적으로 예를 행하게 했을 때 바른 정신을 얻을 수 있다고 보았다. 예와 같은 외적 규제를 통해 바른

이 시기는 현재에 비해 비합리적 요소와 근대적인 이 당시 민의 법의식이 성장하고 근대적인 법으로 성장하는 과정이 보였고 유교적사상이 그 함께 작용 하였다고 정리할 수 있다.- 참 고 문 헌 -- 김용덕 / 한국제도사연구 / 일조각 / 1990- 양호환 / 역사교육과 역사인식 / 책과함께 / 2005- 조윤선 / 조선 후기 소송 연구 / 국학자료원 / 2002- 류승훈 / 소송아 게 물렀거라 / 아이엠북스 / 2006- 이재룡 / 조선시대의 규범이론과 규범체계 / 한국학술정보 / 2006

조선시대의 여자 복식은 왕비복을 예복으로 하고 저고리, 치마 등의 국속을 입었고 일반 여자 옷은 저고리와 치마였다.- 소박한 성격의 문화가 자리잡게 됨에 따라 양반과 화장문화의 구분이 더욱 확고해졌다.2. 조선시대 의복의 특징명나라 복식의 영향으로 관복 제도가 초기에 확립되었고, 중기후기의 임진왜란병자호란을 겪으며 명나라가 멸망하고 만주족에 의한 청나라가 등장했으나 관복은 그대로 명제를 유지하여 민족 복식으로 정착되었다

조선의 붕당정치와 현대 정당정치에 대한 사실을 바탕으로 장점은 오늘날의 정치에 반영하기 위해 노력을 기울이고 단점은 반성을 거쳐 같은 우를 범하지 않기 위해 대처해 나가는 모습이 필요할 것이다. 정치란 한 국가의 발전을 도모하기 위한 도구이다. 그 과정에서 충돌을 일으키는 이해관계를 조정하기 위한 노력을 기울이지만 모든 사람의 이해관계가 일치한다는 것은 불가능한 일이다. 즉, 사회 발전을 위한 과정이 바로 정치이다. 조선 시대에