동양의 이상사회

‘사회 개혁이냐 혁명이냐(Sozialreform oder Revolution)- 한 견결한 여성혁명가의 진실한 사회주의를 향한 깊은 열망1. 서 론인류는 끊임없이 이상사회를 꿈꿔왔다. 서구의 Utopia, 동양의 대동사회(大同社會)가 그것이다. 그 사회에서 모든 인간은 자유롭고, 평등하며, 모든 차별과 억압으로부터 해방된다. 이러한 이상사회는 누구나가 바라는 궁극적 희망일 것이나 어떤 방식으로 도달할 것인지에 대한 방법론적 측면에서는 아직도 논쟁이 끊이지 않고 있다.

동양의 한자 문명권에서의 ‘문화’란 무공, 무력과 상대적인 개념이며 이상사회를 만들어가는 행위로서 문덕으로 다스리고 바르게 가르친다는 ‘문치교화’를 뜻하는 것이다. ‘문명’의 초기 용례는 에서 찾아볼 수 있다. 어원상 문명이란 단어는 지금처럼 명사적으로 활용되었다기보다는 형용사적인 서술어로 사용되었었던 것이다. 그렇다면 독일의 비합리주의 사상가였던 슈펭글러는 이를 어떻게 보았을까? 슈펭글러는 사회의 문화를 하

사회적 혼란이 증가한다. 따라서 건강한 공동체 건설을 위해 인욕을 방치하지 말고 제거해야 한다. 곧 인간은 태어날 때부터 본래적으로 가지고 있는 선한 ‘인의예지’의 실마리를 확충하여, 도덕적 이상 사회를 현실에 구현해야 한다. 이철승, ｢주희와 왕부지의 욕망관 분석-『논어집주』『독논어대전설』의 내용을 중심으로-｣『동양철학연구』제61집, 2010 p.54. 왕부지의 욕망관왕부지 역시 도덕적 이상사회를 현실에 투영하고자 한 점에서 주희

사회적 혼란이 증가한다. 따라서 건강한 공동체 건설을 위해 인욕을 방치하지 말고 제거해야 한다. 곧 인간은 태어날 때부터 본래적으로 가지고 있는 선한 ‘인의예지’의 실마리를 확충하여, 도덕적 이상 사회를 현실에 구현해야 한다. 이철승, ｢주희와 왕부지의 욕망관 분석-『논어집주』『독논어대전설』의 내용을 중심으로-｣『동양철학연구』제61집, 2010 p.54. 왕부지의 욕망관왕부지 역시 도덕적 이상사회를 현실에 투영하고자 한 점에서 주희

이상사회 건설을 위해 만들어 졌다. 소태산 또한 인간과 사회에 대한 근본적 진리를 밝히기 위해 동학과 증산을 포함한 동양종교와 기독교의 서양종교의 이념을 통합시키려는 노력을 진행한다. 그러나 소태산은 그 통합적 사상의 그 바탕을 불교로 하여 좀 더 친근하며 실존적이며 세속적인 불교의 형태를 형성하려고 한다. 그가 추구하고자 했던 변증적 불교는 산에 있는 사찰로서의 종교가 아닌, 좀 더 세밀하고 깊숙한 우리의 세속적 삶속에서 숨 쉬