소외된 현대인의 자기모습 찾기 -‘고도를 기다리며’를 읽고-

자기 모습을 솔직히 그리고 있다. 이 작품은 육욕의 그 역설적 성질을 극적으로 여실히 표현한 詩라고 할 수 있다. 노골적인 표현도 나온다. 성공적인 극작가 Shakespeare의 London 생활의 한 단면이다.라. The 17th Century(1600-1660) : 낭만주의 + 고전주의1603年에 ElizabethⅠ세가 후계자도 없이 죽자 사촌인 Scotland의 JamesⅥ세가 영국의 왕위에 올라 JamesⅠ세가 되었다. Stuart 王家의 사람인 JamesⅠ세는 영국과 Scotland를 두 개의 국가로 분리해 통치했다. JamesⅠ세는 오만

고도 하고 프랑스인의 애국심과 자존심을 크게 고취한 공로로 레지옹 도뇌르 훈장을 받는다. 그는 뤼팽으로 번 돈으로 저택을 사고 그 저택의 이름을 뤼팽의 저택이라 명명하거나 영화가 뤼팽의 면모를 못 살렸다고 비판을 하는 등 처음에는 돈을 벌기 위해 글을 썼지만, 어느 순간 뤼팽이라는 인물을 아끼고 소중하게 여겼음을 알 수 있는 모습이 보였다. 결론적으로 그가 이 책을 쓴 목적은 사랑하는 사람들과 함께하기 위해서에서 사랑하는 존재의 이

모습을 보이는 지 실험을 한다.신세대들의 시각에서 풍자된 최불암은 지난 유교적 가부장의 인자하고도 근엄한 양면적인 아버지의 성품이 아닌 기성 세대의 속물적이고 착취적이며, 호색적, 폭력적, 노출증적, 유아적이며 경쟁심이 강한 자기 중심적인 성품으로 등장한다. 이러한 최불암의 기호는 신세대들이 산업화 세대인 기성 세대들에게서 보았던 부친 이미지를 전통 세대의 가부장 기호로 작용하는 최불암에게 투사되어 새로운 풍자적 기호로서

소외경이벽언, 지기소애긍이벽언, 지기소오타이벽언,고호이지기악, 악이지기미자, 천하선의)(소위제가가재수기신자, 인지기소친애이벽언, 지기소천오이벽언,지기소외경이벽언, 지기소애긍이벽언, 지기소오타이벽언,고호이지기악, 악이지기미자, 천하선의)“¿이른바 자기 집을 가지런히 하는 것이 자가자신의 덕(德)을 닦는데 달렸다고 하는 것은,사람이란 자기가 가까이하고 사랑하는 것에는 치우치게 마련이고, 자기가 두려워하고공경하는 것

자기 행동의 주체로 변화하기 위해 사람이 자기 자신에게 가하는 통제, 윤리적 작업의 형태\도덕적 주체의 목적론-한 개인의 행동이 그가 행하는 행동의 총체들 속에 삽입됨으로써 그 안에서 차지하게 되는 위치 참고도서: 『탈현대 사회사상의 궤적』한국산업사회연구회, 『환경정치학과 현대정치사상』황태연, 『담론의 질서』미셀푸코/이정우 해설, 『미셀푸코의 권력이론』미셀푸코/정일준 편역, 『현대와 탈현대의 사회사상』전경갑, 『데리다