조지프 콘래드와 그의 작품세계 - <어둠의 속> 중심

쫓는 제국주의자들도 Mr. Kurtz와 같이 비참한 최후를 맞이할 것을 암시.끝내며철저하게 인종차별주의적 사상이 나타난 글은 아무리 작품성이 뛰어나도 canon으로 인정하면 안된다고 Achebe는 주장탈식민주의자인 Ngugi Wa Thiong’o의 The River Between,수단 소설가 Tayeb Salih의 Season of Migration to the North는 식민지인의 관점에서 Heart of Darkness를 새롭게 써낸 작품들임서구의 작품을 비판적인 안목으로 바라볼 수 있는 눈을 길러야 할 것발음: 응구기 와 시옹오

세계를 지배했던 지배적 이데올로기 또한 달랐다. ‘지옥의 묵시록’을 원작 그대로 만들었었다면 20여년이 지난 지금에까지 많은 사람들에게 관심 받았을 수 있을까 하는 의문이 든다. 당시 사회적 요건 등을 고려하여 만들었던 것이 관심 받을 수 있는 가장 큰 이유라고 생각한다. 두 작품을 표를 통하여 비교해 보면암흑의 핵심지옥의 묵시록장르소설영화배경1890년대 후반1960년 후반 ~ 1970년대 초반주요인물말로, 커츠윌라드, 커츠중심이야

그가 거짓말을 하는 것으로 끝난다. 여기에 대해서는 다양한 측면에서의 접근이 가능하다. 먼저 작품 전체에서 드러나는 여성을 타자화하는 관점에 착안해 볼 수 있다. 여성에게 사실을 알려주지 않음으로써 남성은 제국주의의 현장에 뛰어들어서 사실을 체험하고 여성은 그 테두리 밖에서 이상주의를 끊임없이 재생산하는 역할로 이분하고 있는 것이다. 즉, 서양 중산층 남성을 중심으로 ‘보편성’을 이야기하는 서양근대적인 사고방식을 기반으로

세계의 근대문학이 서구에 의해서 이식되었다는 논리에 대한 반론으로, 아시아 및 아프리카의 문학적 전통을 되살리고 정체성을 회복하려는 노력이다. 하지만 이러한 경향에 조셉 콘라드를 포함시키는 것은 무리가 아닐까 생각된다. 무엇보다 조셉 콘라드가 활동했던 시기는 그러한 주장이 제기되기 이전이었다는 사실이 문제가 된다. 물론, 문학적인 발굴, 혹은 재발견이라는 해석도 가능하겠지만, 그것은 작품 속에 구현된 작가의 창작의도를 학대해

그에게 가치가 있었다. 후에 콘라드는 친구 에드워드 가넷에게 “콩고 강에 가기 이전의 나는 단지 동물에 불과했다”고 회상할 정도였다. 이것은 콩고 경험 덕분에 이제 콘라드가 풍부한 경험을 소지하고 있을 뿐 아니라 올바른 세계관도 정립하여 문학인으로서의 자질을 완비했음을 의미한다. 또한 이때 얻은 병으로 콘라드는 선장으로서의 경력보다는 소설가로서의 경력에 점점 더 비중을 두지 않을 수 없게 된다.2) 작품 설명이 작품은 말로우라는