매월당 김시습의 생애와 문학관

생애를 그린 것이라 봐도 무방하다. 본 고에서는 김시습의 복합적인 사상과 사고를 중심으로 작가의 생애와 작품을 구체적으로 살펴봄으로써 김시습의 문학 작품을 다소나마 올바르게 이해하고 나아가서는 우리의 정서생활과 의식구조를 발전시키는데 그가 주는 교훈이 보탬이 될 수 있기를 바라는 바이다.7. 참고문헌1) 기본자료네이버 지식백과, 국어국문학자료사전한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원2) 관련도서김시습, 『매월당전집』 권

생애를 마쳤다. 1782년(정조 6) 이조판서(吏曹判書)에 추증되었으며, 영월(寧越)의 육신사(六臣祠)에 배향(配享)되었다. 《금오신화(金贅新話)》 《매월당집(梅月堂集)》 《십현담요해(十玄談要解)》 등의 저서가 있다. 시호는 청간(淸簡).* 김시습의 문학관김시습은 현실과 이상 사이의 갈등 속에서 일생을 살았는데, 그의 사상과 문학은 이러한 고민에서 우러난 것이라 하겠다. 성리학을 받아들여 주기론적인 방향으로 발전시켰고, 민생을 중시하는 민

김시습의 사상이 어떻게 작품 속에 투영되고 있는지 주의해서 볼 필요가 있겠다.Ⅱ-5-2. 김시습의 생애김시습은 15세기의 위대한 학자이자 사상가이며 생육신의 한 사람이다. 15세기는 조선이 유학이라는 이념의 기치 하에서 새로운 사회적 기풍을 형성해 나갔던 시대로, 그는 이러한 번혁기를 치열하게 살다갔다. 최초의 한문소설인 를 창작하였으며, 사상적으로는 유학와 불교, 도교의 사이를 넘나들었다.김시습의 자는 열경, 호는 매월당

매월당 김시습의 생애와 철학사상」, 사상 1996년 가을호, 237~261쪽(총25쪽), 사회과학 사회과학원, 1996.장효현, 「傳奇小說 연구의 성과와 과제 -장르 개념과 장르史의 문제-」, 高麗大學校民族文化硏究所, 민족문화연구 제28호.최기숙, 「귀신의 처소, 소멸의 존재론 -『금오신화』의 ‘환상성’을 중심으로,」, 돈암어문학회, 돈암어문학 제16집, 2003. 이대형, 『금오신화 연구』, 보고사, 2003.김시습 지음/심경호 옮김, 『매월당 김시습 금오신화 中

생애와 아주 밀접한 관련이 있는 것으로 보인다. 작자 김시습은 학문적 능력은 탁월하면서도 정치경제적 기반은 취약한 15세기 후반의 신흥사류로서 현실과의 심각한 갈등 속에서 극히 불우하고 고독한 생애를 보냈는데, ≪금오신화≫ 는 그러한 그의 생애와 아주 밀접하게 관련된 자서전적 성격이 농후하다. 한편, ≪금오신화≫ 는 이른 시기의 소설인 만큼 소설장르로서의 한계 또한 없지 않다. 경이적인 세계관을 보여주는 전설적 요소가 남아 있다