힌두 철학 개관

힌두교1. 힌두교의 의의인도에는 부당한 카스트 제도를 중심으로 하는 힌두교가 있는데, 통합된 종교로는 볼 수 없고 카스트의 다양성, 계급 관계의 극단적인 복합성 그리고 인구의 인종적, 종족적 다양성의 총합체로 볼 수 있다.2. 힌두교 최대의 성지 바라나시인도신화를 보면 일곱 성자들의 정성어린 축원을 비슈누 신이 가상히 여겨 바라나시를 만들었다고 한다. 인도인들은 축복 받은 땅 바라나시에 오면 정신적 자유를 얻을 수 있음을 믿는다.

철학 ‘루끄느가라’ 선포신경제정책(NEP)후세인 온 총리28말레이시아 정부가 1976년부터 추진해 온 말레이인 우대정책. 부미푸트라는 말레이어로 「토지의 아들, 토착민」을 의미하며 말레이계 등 말레이시아 원주민을 일컫는다. 말레이계는 말레이시아 총인구의 55%를 점하고 있지만 경제의 실권은 대부분 34%에 불과한 중국계 주민이 장악하고 있기 때문에 원주민의 불만이 많았다. 그 결과 1969년에는 인종폭동(513 사건)이 발발, 800명의 사상자가

철학이 출현하였다. 제논이 시작한 스토아학파, 에피쿠로스의 에피쿠로스학파, 디오게네스의 키니코스학파, 아리스티포스의 키레네학파 등이 모두 이 시대의 철학파이다. 이 시대의 조각은 매우 훌륭하나, 전시대의 특징인 이상화는 약화되고 보다 사실적, 육감적으로 변모하였으며, 육체의 운동과 정신의 격동 등을 나타내기를 좋아하였다. 《라오콘》 《밀로의 비너스》 《사모트라케의 니케》 등은 모두 이 시대를 대표하는 조각들이다. 이 시대의

개관1. 틸리히의 생애 Ibid., p.115-116 참조. 이 틸리히의 생애는 그의 제자요 가장 친한 친구 중 한 사람인 빌헬름 퍽(Wilhelm Pauck)의 자서전에서 발췌한 것이다.폴 틸리히는 1886년 8월 20일 베를린(Berlin) 근처에 있는 스타체델(Stalzeddel)이라는 독일의 한 시골에서 한 루터교 목사의 아들로 태어났다. 그는 어렸을 때부터 -아마 여덟 살 때부터- 신학과 철학에 진지한 관심을 가진 듯 싶고 열여덟살 때에 목사직을 향해 움직이기 시작했다. 당시 독일에 있는 대

힌두와 무슬림으로 분열시켜 약체화하기 위한 목적에서였다. 벵골분할의 강행은 인도 여론 반발과 저항을 초래하였다. 1905년 말 개최된 국민회의파대회는 영국제품의 배척을 결정하고, 1906년 12월 캘커타대회에서는 국산품애용, 독립과 민족교육의 달성을 결정했다. 이 반대운동의 주요 지도자는 펀자브 출신의 L.라지파트 라이, 벵골 출신의 B.C.팔, 봄베이의 B.G.틸라크 등 3명의 혁명적 민주주의자였다. 그러나 이 운동은 지도이념을 달리하는 온건파의