[미디어] 대중매체와 근대성(1956~1958년도 동아일보 다시 읽기)

동아일보에 소설 을 연재하면서 삽화도 함께 그린 전력이 있어, 이상과 더불어 그림에는 일가견이 있다.1984년 을 쓴 조용만은 금홍이의 얼굴이 해납짝하고 귀엽게 생겼다고 표현했다. 사진의 여인 역시 그런 모습이고 구보의 그림에서도 같은 느낌이다. 다만 헤어스타일이 배천과 서울에서 다를 뿐 얼굴의 윤곽이나 비교적 큰 눈과 작은 입은 거의 일치할 정도다.이상은 다방 뒤 좁은 길 건너편, 다 쓰러져가는 초가집에 방

다시 말해 현재의 신세대는 70년대 세대의 조금은 자유로운 문화 속에서 청소년기 이전을 보낸 제 2의 가요 혁명기를 주도하는 본격적 대중 사회 세대라고 할 수 있다. 2) 당시의 사회적 상황위와 같은 상황 속에서 서태지와 아이들이 등장할 당시의 사회 상황을 살펴보면, 1992년이라는 조금은 특수한 상황, 즉 대통령 선거와 국회 의원 선거가 같이 맞물려서 당시 비주류 이였던 언더 문화나 신세대 문화에 관심을 가질 틈이 없었던 상황 이였으며, 또

년도에 결성되어 2년 동안 활동하다 와해된 독립협회(獨立協會)의 청년회원들이었다. 중심인물로는 회장 윤치호(尹致昊), 부회장 안창호, 유학자 출신의 장지연(張志淵)신채호(申采浩)박은식(朴殷植), 청년장교 출신의 이동휘(李東輝)이갑(李甲), 평양지방의 자산가인 이종호(李鍾浩)이승훈(李昇薰), 그리고 안태국(安泰國)이동녕(李東寧)이회영(李會榮) 등이었다. 신민회의 목표는 국권을 회복하여 자유독립국을 세우고 그 정체(政體)를 공화

다시 동양적 전통으로 회귀하는 산수시로의 변모는 일견 모순되고 일관성이 없는 것처럼 보인다. 그러나 그 시적 발현의 모순이야말로 정지용의 정체성 갈등을 극명하게 보여준다. 그리고 그 갈등의 기저에는 식민지 지식인으로서 자신의 고향인 조선의 전근대성을 어떻게 인식했느냐는 고향의식의 변모가 작동하고 있다. 정지용의 고향의식은 다른 일제강점기 시인들이 비해 그 변모의 진폭이 훨씬 컸으며, 그 진폭에 의한 식민지 현실에 대한 인식의

미디어 및 커뮤니케이션의 세계화에 따라, 국제적으로 중요한 이슈가 대중매체를 통해 구체화 될 수 있는 그러한 세계적 공적 영역의 진전에 대한 논의가 진행되고 있다. 세계적 공적 영역 회복을 위해서는 뉴스 통신사에 대한 연구가 매우 중요하다. 뉴스 통신사의 역할이 특정 정파에 치우친 경제 세력으로부터 자율성을 유지하고 있다면, 시민이 들어와 이용할 수 있다면, 그것이 세계의 여론 형성의 장이 될 수 있기 때문이다. 하지만 세계 3대 통신