[고려]의리론 명분론의 대립과 조선건국

대립했지만, 후에 신라도를 개설하였다.④ 지방관과 지방조직의 말단인 촌락의 촌장은 고구려인으로 임명되었다. ⑤ 발해는 여진족에게 멸망하였다. 4. 다음은 고려시대의 집권세력을 나열한 것이다. 집권순서가 바르게 연결된 것은? (가) 문벌귀족 (나) 권문세족 (다) 호족 (라) 신진 사대부① (가)－(나)－(다)－(라) ② (다)－(나)－(가)－(라) ③ (다)－(가)－(나)－(라)④ (라)－(다)－(나)－(가) ⑤ (나)－(가)－(다)－(라) 5. 다음 중 조선 전기 향촌에 대

고려말에 이르기까지 지방을 근거로 한 토착 무장세력을 중앙집권 체제로, 문신이 중심이 되는 문치주의 체제로 전환하기 위해 많은 시행착오와 투쟁이 있었고, 그것이 조선에 와서 만개하여 문치주의가 완성됐다고 할 수 있다.○조선 건국 ~ 16C말 임진왜란 전조선이 추구했던 외교노선은 사대교린 정책이었다. ‘사대’란 강대국 명나라를 천자국으로 섬긴다는 뜻이며, ‘교린’이란 여진이나 일본 등 주변국과 우호협력관계를 유지한다는 의미이다

조선 수군의 우수성을 과시한 노량해전이었으나 아쉽게도 임진왜란 해전승리의 일등공신 이순신을 잃은 안타까움도 있다고 볼 수 있다. 이민웅, 임진왜란 해전사, 청어람미디어, 20043) 강화회담임진왜란 중에 이루어진 강화회담은 전장인 조선을 제외한 명일 간의 회담이었다. 최초의 강화 교섭은 일본과 조선 사이에서 시도되었으나 일본군의 완전철수를 주장하는 조선 측과 명을 치기 위한 가도를 허용해달라는 완전히 대립되는 주장 속에 강화가

대립되는 가치가 아니었다. 민족 구성원 개개인이 근대적 자아를 깨우치는 것은 민족의식을 고양하는 것이었다. 근대적 개인의 자각이야말로 근대적 민족의 자각 이라는 것이다.민족적 자각을 위해서는 ‘조선적’인 것의 가치를 고양시켜야했는데 이 ‘조선적’인 것을 알기 위해서는 무엇보다 우리 역사를 알아야 된다고 생각했다. 그래서 개벽에는 창간호때부터 단군신화를 실었는데 그것은 단군이 조선적인 것의 순수 원형이고 민족자각에 필요

대립되는 것이나, 최한기의 氣 는 그것보다 근본적이고 모든 만물에 침투해 있으면서 우주를 지배하고 있는 보편적인 실체를 총칭한 이름이다. 그는 이렇게 표현하였다. 천지를 꽉 채우고 물체를 푹 적시어, 모이고 흩어지는 것이나 모이지도 않고 흩어지지 않는 것으로 氣가 아닌 것은 없다. )최한기, 「氣測體義」, 이종술 외 역, 「국역 기측체의」 (서울: 민족문화추진회, 1979), p. 42.氣를 특히 神氣라고 한 것은 기의 의미를 돋보이게 하기 위하여 표