[서양사]근대 가족의 탄생

근대국가와 서로 지지 보족하는 역할을 하며 근대국가의 탄생과 그 궤를 같이했다. 위에서 설명한 ISA의 기능상 장점대로, 억압적 국가장치와는 달리 그 장치성을 교묘히 은폐하면서 부르주아적 이데올로기와, 민족주의를 효과적으로 유포해 나갈 수 있었다. 근대국가는 통일된 행정체계와 기구를 수립하면서 국가 영역 내에서의 문화적 통제와 더불어 언어, 역사, 예술, 실생활 등에 있어서 기왕의 그 무엇에 대해서도 우위를 갖는 단일 전통의 지정

상업자본주의의 발전에 따라 가부장제도와 사유재산제, 혈통의 보존 등이 제도화되고 인간의 자율성이 억압되면서 여성의 예속화 역시 본격화되었다. 종교개혁은 단순한 하나의 사건이 아닌 서양사의 중세에서 근대로의 새로운 시대를 열었던 일련의 과정이다. 중세 교회가 세속권력의 정점이었기에, 이것을 부정한 종교개혁은 종교 부패에 대한 개혁의 차원에 국한된 것이 아니라 전사회의 근본적 변화 운동으로서의 성격을 지닌 것이다.

근대 국민 국가의 탄생의 책임을 루소에게 있다고 보고 서슴지 않고 루소를 “근대 반동의 진정한 창시자”로 간주하여, 자코뱅 전제 정치를 이끈 로베스피에르를 루소교의 충실한 사제로 폄하했다. 그에게 사회계약설은 외관상 자유주의적으로 보임에도 불구하고 “국가의 절대적 지배”를 위해 앞장서고 있는 것에 지나지 않는다.  사회계약설 비판바쿠닌에 따르면 사회생활은 “인간 집단의 자연스러운 존재방식”이기 때문에 사전에 그 어떠

근대적이었는가 하는 것을 알수 있다. 하물며 그들이 행한 초법적인 권한남용과 불법적, 불공정한 여러 행위들, 그리고 중앙정보부를 통한 온갖 비리와 공작 정치들의 예를 보면 그들의 반민족적 색깔은 더욱 뚜렷해진다. 다. 사회1) 민주주의는 공산주의인가?-민족일보사건(1961.5.18)1961년 1월 25일 설립 등기된 《민족일보》는 419혁명 이후 혁신계 정당의 단합과 아울러 단합된 혁신계를 대변하는 일간지로서, 2월 13일 창간호를 발행한 이래 5월 16

여성이 있었다고 한들 그전시대의 이러한 여성의 수동성은 계속 되었다. 이러한 사회적인 관념뿐만 아니라 여성들 자신들도 자기 운명에 만족해하며 행복을 믿고, 다른 대안을 상상할 수 없었던 여성들은 결코 역사를 변화시킬 수 없었으며, 그 시대의 틀 안에서 제자리걸음하고 있었다. 이는 새로운 시대로의 변화에 대한 모순이다.참고도서배영수 편, 『서양사강의』,한울아카데미, 2003.조르주 뒤비, 미셸 페로, 『여성의 역사 3』, 새물결, 1999.