[사회경제사상사] 정도전의 경제사상

사회에서 조선사회로의 왕조교체는 단순한 역성혁명으로서 왕씨왕조에서 이씨왕조로 전환된 것 이상의 의미를 갖는다. 즉 고려사회에서 조선사회로의 전환은 단순히 국가를 운영해가는 가장 최 정점에 있는 왕족의 교체만이 아니라 사회 운영의 주체세력의 변화와 사상의 변화 등의 정치경제사회사상문화 등의 여러 분야에서의 엄청난 변혁과 전환을 의미하는 것이다. 구체적으로 문벌 귀족 중심의 사회 고려사회를 문벌 귀족 중심의 사회로 볼

삼봉 정도전의 정치사상.1.들어가며2.고려말의 시회경제적 혼란3.삼봉 정도전의 정치사상1)역성혁명사상2)유교입국-유교국가 건설3)배불사상4.마치며들어가며무신란 이후 고려 말에 이르는 시대적 상황은 대내외적으로 위난이 점증되는 시기였다. 정치기강의 문란, 사회적 윤리의 이완, 국가재정의 파탄, 국방력의 약화, 사상계의 침체와 그 사회적 역기능 그리고 원의 멸망과 명의 발흥 등 긴장과 혼란이 연속되는 시기였다. 이러한

(盡善盡美)하는 등의 평가는 지양하고, 그를 평가하는데 있어 그의 경세사상을 재조명 할 수 있는 올바르고 균형적인 시각을 갖추어야 할 것이다.*참고 문헌*이재석외, 『한국 정치 사상사』, 집문당, 2002정성식, 『포은과 삼봉의 철학사상』, 심산, 2003이진표, 『한국 사상사』, 학문사, 2002강광식외, 『조선시대 개혁사상 연구』,한국정신문화 연구원, 1998김만규, 『한국의 정치사상』,현문사 , 1999조유식, 『정도전을 위한 변명』,푸른역사

정도전․권근․이숭인 등 신흥사대부들은 뚜렷한 동지 의식을 가진 하나의 정치 세력으로 활동하였다. 정몽주는 이들 중 핵심인물로서 계속 활동하였으며, 우왕 원년 외교정책을 놓고 이인임 등의 집권세력과의 대립에서 신흥사대부들이 대거 조정에서 쫓겨날 때에 그도 언양으로 유배당하는 시련을 겪었다. 이후 우왕 3년 관직에 복귀하여, 일본과의 관계가 좋지 않을 때에 일본에 사신으로 다녀오는 등 개인적인 능력을 발휘하여 성공적으로 정계에

사회적․경제적 상황 속에서 산출된 사상으로서 무엇보다도 공리공담이 아니라 실질적인 것, 실제적인 것을 추구하는 학문이며 그것을 통해 현실을 개혁하려는 경세치용의 학문이다. 나아가 실제 사회에 이용될 수 있는 이용후생의 학문이었다.〈서경〉 대우모(大禹謨)에 수록된 이용이란 백성들이 사용하기에 편리한 각종 기계나 운송수단 등을 말하며, 후생이란 의복이나 식량 등을 풍부하게 하여 백성의 삶을 풍요롭게 만드는 것을 말한다.중상