인도신화에 관하여....

인도차이나반도와 중국을 포함한 동남아시아로 제조업체들이 이전함으로써 동남아시아에서는 실업과 반실업이 증가하고 있다. 반면, 과잉생산 위기의 전세계화로 인해 동남아시아에서는 공장의 소규모화, 하청화 그리고 퇴출이 증가되고 있는 추세이다. 인도와 필리핀에서는 병원, 통신업 및 학교 등의 공공서비스업체의 민영화로 인해, 공공서비스 업체에 고용되어 있던 여성노동자들이 대량 실직되고 있다.2) 여성노동력의 유연화와 임시직화정

신화, 현대자동차의 조직을 연구하면서 참 많은것을 느꼈습니다. 1년에도 수차례 바뀌어지는 조직의 모습들, 과연, 왜? 그러한 조직들이 생겨나고, 변화하고, 또 사라지는가에 대한 회의가 들지 않을수 없었습니다. 일관성이 부족하지 않았나, 시류에 따라 너무 변화지 않았나? 하는 생각말입니다. 하지만 조직이 처한 격변하는 거시적 상황(국내외의 변화) 미시적 상황 (조직내 지배구조의 변화 )등은 그것은 조직이 또 기업이 변화를 하지 않는다면 몰

관하여) →천체의 회전(공전․자전)에 관하여(1543년 코페르니쿠스의 저술)*The Ballad of Reading Gaol(독서하는 감옥의 노래) →레딩감옥의 노래(오스카 와일드의 시. Reading은 영국 잉글랜드 버쿠셔주의 州都)*Remembrance of Things past(지나간 일들에 대한 기억) →잃어버린 시간을 찾아서(Marcel Proust의 장편 소설. 원제목은 A la Recherche du Temps Perdu)*Bulls Eye(황소의 눈) →과녁의 한복판, 명중(Sarah N. Harvey의 청소년 소설) *Green-sleeves(푸른 옷소매) →그린 슬리브즈(16세

신화 속에서 진정한 교류와 소통이 얼마나 가능할 것인지에 대해 회의가 든다. 우타반은 콜럼버스의 실패 뒤 “이제는 우리말을 배우세요”라며 자신의 고향으로 되돌아 갔다. 그러나 현재까지도, 우리의 말을 배우려는 서구의 노력은 부족해 보인다. 좌절에도 꺾이지 않은 콜럼버스의 항해에 대한 마지막 화면을 보면서, 강요는 계속될 것이라는 암시로 느끼는 것은 내가 너무 민감하기 때문일까. 디즈니의 영화로도 만들어져 우리에게 익숙한 인디

논리』 문학과지성사 2003유원수 (역주) 『몽골비사(元朝秘史)』 사계절출판사 2004발터 하이시히(이평래 繹), 『몽골의 종교』, 소나무(서울), 2003박원길 『몽골의 문화와 자연지리』 민속원 1999이효선 『몽골초원의 말발굽소리』 북코리아 2004최운식 『한국설화연구』 집문당 1994이정희 역『재미있는 몽골 민담』 백산자료원 2000체렌소드놈『몽골 민간 신화』 대원사 2001양민종 『알타이 이야기』 정신세계사 2003최형원 『몽골민담에 관하여』