[한국소설] 유하 -시집 『천일마화』를 중심으로 살펴본 시인 유하

천일馬화』(문학과 지성사) 출간2002 영화개봉2003 영화개봉2006 영화개봉2008 영화개봉* 주요 저서 시집 목록시집문예중앙 1989시집문학과지성사 1991시집민음사 1993시집문학과지성사 1995시집열림원 1999시집문학과지성사 20002. 유하시

소설과 시가 영화에서의 이야기와 이미지를 대체하는데 적절한 분류라는 설정 하에 우리는 다음의 이미지와 플롯의 대립 항을 설정해 보았다.시-유하의 영화-김기덕-이미지소설-이창동의 영화-강제규-이야기.물론 이런 식으로 칼로 무 베듯이 명확히 구분을 짓는 것에는 억지스러움이 존재한다. 이야기 같은 시(1980년대 한국의 해체시 중), 이미지적인 소설(1920년대의 영화소설)이 존재하는 것도 사실이지만, 우리는 보다 원론적인 접근을 통해서 위와

2007-110조 패러디 보고서참을 수 있는 ‘parody’의 가벼움- 김언희 과 유하의 Ⅰ. 서론젊은 사람들에게 인기 있는 sky핸드폰의 광고를 패러디한 왕뚜껑 광고, 인터넷에서 쉽게 볼 수 있는 영화 포스터의 패러디들, 다매체 속에서 살고 있는 우리들에게 패러디라는 단어는 그리 낯설지 않다. 게다가 패러디적 일상성과 유희성은 인터넷을 통해 더욱 가속화되고 있다. 그런데 앞에 말 한 것들이 모두 패러디

한국은 대혼란의 수렁으로 빠져들었다. 4월 29일엔 전남대생 박승희가 ‘강경대 치사사건 규탄과 공안통치 분쇄를 위한 범국민대회’중에 분신했고(5월 19일 사망), 5월 1일에는 안동대생 김영균이(5월 2일 사망), 그리고 3일에는 경원대생 천세용이(5월 3일 사망), 8일에는 전민련 사회부장 김기설이 서강대 옥상에서 유서를 남기고 분신하는 등 모두 11명의 목숨이 사라져갔다. 이런 상황에서 시인 김지하는 생명에 대한 존중심에서 분신자살을 강하게 비

한국 사회에도 탈이념화, 탈정치화가 두렷하게 나타난다. 인문학적 담론의 무게 중심은‘이념’에서 ‘욕망’으로, 거시 담론에서 미시 담론으로, 급진적 좌파주의에서 다원주의적 자유주의로 변해갔다. 90년대에 이른바 ‘문민정부, 국민의 정부’가 들어서면서 전화기의 갈등과 소용돌이는 가라앉았다. 하지만 한편에선 시한부 종말론과 휴거 소동이 우리 사회를 뒤흔들기도 했다. 한국 사회는 이런 혼돈 속에서 빠르게 대중 소비 사회, 개방 사회