[서양의 문화] 프랑스의 똘레랑스와 한국의 관용의 정신

탄생한 것입니다.마카롱을 먹은 어느 사내는 그 맛에 취해 결국 눈이 사시가 되었습니다.까눌레를 먹다 정신이 돌아버린 어느 미치광이마약에 심취한 듯한 그의 모습 뒤에 있는 에펠탑이 참 인상적입니다.결국 이 광인은 바이올린 소품을 제멋대로 켜는 난동을 저질렀습니다.난동에도 불구하고 점원은 마치 자신에겐 프랑스 제과를 다루는 자부심이 있다는 듯 광인을 저지하지 않는 프랑스 특유의 똘레랑스(관용)의 정신을 몸소 보여주었습니다.

똘레랑스한다는 것은, 내가 동의하지 않는 생각을 용인하는 것을 말합니다. 더 정확히 말하자면, 내가 동의하지 않는 상대방의 생각이나 의견을 바꿀 수도 있지만 그대로 용인하는 것을 말합니다. 즉, 관용(寬容)과 용인(容認)이라는 단어로 번역된다. 프랑스의 사회학자 필리프 사시에(Philippe Sassier)는 “똘레랑스는 자기중심주의의 포기”라고 얘기한다. 자기라는 중심을 버릴 때 또 다른 자아인 타자를 받아들이고 그 목소리를 들을 수 있다는 것이다.

관용의 사회적 효용과 그 한계이 책의 저자인 볼테르(Voltaire 1694- 1778)는 보편적 이성과 합리주의를 바탕으로 개인의 자유와 존엄을 옹호하는 계몽주의 정신을 대표하는 철학자이지만, 한국의 설교단에서는 주로 ‘인본주의적’ 혹은 ‘반기독교적’ 사상가 무리의 수괴쯤으로 소개되는 경우가 많은 것 같다. 그는 우연한 기회에 당시 유럽 사회에 커다란 반향을 일으켰던 칼라스 사건(개신교인으로 남프랑스의 작은 도시인 툴루즈에 살고 있던 68세의

관용의 태도를 취하여 독단적 배타주의를 극복하고는 있지만, 진정한 종교간의 대화 및 상호협력을 통한 상호창조적 변혁의 모험까지 자기를 개방하는 태도에 미치지 못하고 있다 (2) 세계불교도회(WFB,1950/The World Fellowship of Buddhists) 2차대전 종언이후, 세계불교도들 또한 세계적 기구조직의 필요성을 느끼고 1950년 스리랑카 콜롬보에서 아시아, 유럽, 북아메리카에 모여온 27개국 대표들이 모여 세계불교도회를 정식으로 발족시켰다. 한국의 불교종단으

한국의 생소한 한국의 문화와 기후, 식생활에 대한 부적응 역시 질병을 일으키는 요인 중의 하나이다. 대부분의 이주 노동자들이 한국 생활에 적응할 때까지 심한 정신적 불안과 스트레스를 받고 있는데 이러한 스트레스가 극에 이르면 정신병적 증세를 보이거나, 자살하는 사람까지도 생겨나고 있어 이주 노동자들에 대한 정신적 육체적 건강을 관리하고 도와줄 의료지원이 무엇보다 시급하다.또 다른 문제는 이주 노동자들은 몸이 아파도 죽을 정도