[한국문학]가장 한국적인 정서

한국적 정서’를 부각시키고자 하는 영화계에서는 앞으로도 지속적으로 구비문학의 모티프를 참조할 조짐이 보인다. 이처럼 우리가 가장 쉽게 접할 수 있는 ‘대중문화’의 영역에서 점차 구비문학의 콘텐츠를 받아들이고 있으며, 이것은 ‘구비문학’이 현대의 맥락에서 재구성되고, 그 의미를 받아들이는 사람들이 다름아닌 ‘대중’이라는 것에 크게 의의를 둘 수 있을 것이다. 실제로 국민드라마 ‘주몽’은 50% 가까이 되는 대한민국 국민들이

한국적 정서 한국문학자이자 문학평론가인 천이두는 한에 대해 이렇게 이야기 한다. 한의 사전적 의미는 원한, 원망스럽고 한되는 생각, 한탄, 원망을 하거나 또는 뉘우침이 있을 때에 한숨을 쉬는 탄식으로, 한은 부당한 사회적 억압과 바람직하지 않은 자기 자신의 처지에 대한 불만의 의식, 그리고 억울함의 심리 역시 반영되어 있는 것이다. 슬픔과 설움이 맺혀 부정적이고 공격적인 심리현상으로 맺히는 상태는 극복되어야 하는 대상이며 이것을

문학사에서 차지하는 비중을 부정할 수는 없을 것이다. 순수모더니즘과 민족주의적 성향의 시인으로 1930년대를 대표하는 시인 중 하나였고, 북한지역의 방언과 정서를 시에 아름답게 표현하며 천재 시인으로 이름을 떨치던 그였다. 하지만 그는 카프계열이라는 이념적 문제와 남북분단 이후 고향인 북한으로 갔다는 이유로 반세기에 가까운 긴 시간 동안 우리 문학사에서 철저히 소외되어왔다. 하지만 이제는 이념적 문제를 초월하여 그의 작품이 평가

가장 잘 드러난 것도 웃음을 자아내는 바보형 인물창조에서 그 재능이 유감없이 발휘되었음을 볼 수 있다. 평론가 정태용(鄭泰鎔)은 유정만큼 인간의 어리석음을 폭로한 작가가 이 땅에는 없지만 어떠한 독자도 그 인물의 어리석음을 자신의 것이라고 생각하지 안게끔 만들어놓았기 때문에 유정이야말로 우리 문학사에서 독자의 자존심을 최고도로 높여주는 유일한 작가라고 극찬한 바 있다. 김유정 소설을 읽으면 30년대 한국의 농촌 현실 및 도시 서

문학사적 의의이수복의 작품의 지금까지 ‘전통서정시’의 관점에서 주목을 받아왔다. 를 비롯한 그의 작품들이 운율, 섬세한 감성, 한국적 정감 등의 측면에서 김소월, 김영랑 등의 전통 시인들의 그것과 맥이 닿아있다. 그의 시적 상상력은 자연에 대한 관조적이며 친화적 태도를 지니고 있으며 전통적 정서를 환기하고 있다.그렇지만 이수복은 다음 전통 서정 시인들과 변별되는 개성을 가진다. 그의 개성은 서구의 모더니즘적 방식을 우리의