[교육사상] 이반 일리히의 학습망 - 그 의의와 한계

교육이 핵심적인 역할을 하리라 확신과 교사의 신념과 소신이 필요 함을 주창 - 마이클 캐츠는 다양한 교육개혁운동이 어떻게 성공하고 실패하는지를 보여줌, 교육개혁은 학습 방법과 구조에서 급진적인 변화를 피하고 온건적 변화를 꾀하는 것으로 분석함.- 프레이리는 마르크스의 급진적 비판주의 사상을 가진 성인교육자로 이데올로기적으로 기독교 사회민주주의자 였지만 그의 후기 저술에 마르크스 사회주의의 기본원칙을 수용, 마르크스의 철

교육과 비슷한 성격을 갖지만, 순환교육은 단순한 교육 프로그램의 개발과 제공보다는 보다 거시적인 차원에서 기존의 학교교육 시스템과 직업능력 계발교육을 유기적으로 통합하는 전체사회의 교육체제를 의미한다는 점에서 차이가 있다.민중교육: 평생 교육의 사회 개혁적 성격을 부각시키는 개념이다. 주로 특정 계층에만 국한하여 실질적 해택을 제공하고 사회적 불평등을 충분히 해소하지 못한 학교교육의 한계를 넘어서 모든 이들에게 교육 참

교육(Non-formal Education) 혹은 비형식교육(Informal Education)에 의존해야 한다는 주장을 하였다. 평생교육의 탄생은 교육학계에 있어서 일종의 패러다임의 변화였다. 평생교육사상과 제도의 등장은 수천 년의 교육이론과 실천의 역사에서 코페르니쿠스적 전환에 비견할만한 획기적인 가치라고 표현되기도 한다. 급속한 사회변화는 평생교육이 등장하게 된 원인이며 또한 배경이 된다. 평생교육이 어떻게 성립되었으며 그 배경은 무엇인지 알아보고, 지금까

그 구체적인 실상을 파악하기는 어렵다.2) 조선족 여성의 한국 이주의 배경(1) 거시적 관점① 역사적 배경한인들의 중국 이주는 19세기 중엽 이후 한반도 북부에서 새로운 경작지를 찾아 인구가 북으로 이동하면서 본격적으로 시작되었다. 이후 일본 식민지 지배시기에 일본 제국주의의 탄압을 피하거나 독립운동을 위해, 혹은 일본에 의한 만주로의 이주정책 (1930년대) 때문에 이주가 심화되면서 연변과 그 주변지역에서 집단을 이루게 되었다. 중화

한계박성태 : 1989 (석사) - 동아대학교 교육대학원 : 일반사회전공9 청구기호 : 322.11-김797ㅎ서명 : 한국 경제성장과정에 있어서의 정부역할의 특색(1955-87) : 비교사적 고찰김정열 : 1990 (석사) - 서강대학교 대학원 : 경제학과10 제목 : 아담 스미스 체계에서 정부론에 관한 연구 오영수 :성균관대학교 대학원 경제학과 이론경제전공 : 1994 : 학위논문(박사)11 제목 : 우리나라 중소기업의 국제경쟁력 강화방안 : 정부시책을 중심으로김성옥 :중앙대학