[기독교철학] 컴퓨터 게임과 기독교 세계관

자료 및 문헌 *단행본 1. 심혜련, 『사이버 스페이스 시대의 미학』, 살림, 2006.2. 김현자, 『신화, 신들의 역사 인간의 이미지』, 책세상, 2007.3. 조지프 캠벨, 홍윤희 역. 『신화의 이미지』, 살림, 2006.4. 장영란, 『장영란의 그리스 신화 : 상징과 이미지 읽기』, 살림, 2005.논문 1. 이수진, 「이미지와 상징의 배열, 신화를 만화로」, 한국프랑스학논집 제 61집, 2008, pp.531~546.인터넷 자료1. 윤경재, 미술로 보는 서양철학사, http://blog.daum.net/whatayun/6990851.

기독교적인 시간관이요, 그 세속화로서의 헤겔적 시간관과 일치한다. 즉, 환유적 이야기 진행 속에서는 일회적인 사건이 은유적 축에서는 반복되는 사건으로서 전형성을 획득한다. 그 은유적 축이란, 보편적으로 말해서 좋음이고 기독교적으로 말해서는 구원이다. ꡔ솔라리스ꡕ를 포함한 타르코프스키의 영화에서 제기되는 문제는 과연 그러한 종교적 세계관과 시간관이 과학기술로 축조된 세속적 세계를 통합하는 틀이 될 수 있을 것인가 하는 문제

기독교는 이러한 문화교육에 대해 얼마나 관심을 가지고 있고, 실제 적 인 컨텐츠는 무엇이 있는가?Ⅳ. 대안 1. 미디어 교육 기존의 영화를 기독교적 세계관으로 보기2. 기독교적 세계관을 담은 컨텐츠 만들기Ⅴ. 결론 수업지도안학습활동지참고문헌Ⅰ. 서론얼마 전, 폭력적인 영화, 드라마, 게임을 즐기는 사람은 타인의 고통에 둔감해져 남에게 사랑을 베푸는데 시간이 더 오래 걸린다는 연구 결과가 나왔다.미국 미시건 대학의 연구팀은 대학

철학거리라는 점이다.결과적으로 우리는 테크놀로지 자체보다는 사이버스페이스를 둘러싼 몽상적(?) 담론에 더 흥미가 있다.초기 영화제작이 빅토리아 시대의 선입견,특히 억압의 심리학에 의해 영향받은 것과 비슷하게,사이버스페이스를 서술하는 담론들은 포스트모던적 20세기 말의 관심사를 드러내 준다.발표문과 발표,그리고 토론을 통해 우리가 목적하는 바는 윤리적 판단,도덕률의 점검이 아니라,그에 선행되어야 할 사이버에로스라는 주제에

기독교 캠프의 일반 목적 집에서 지내는 편안함을 버려두고 사람들과 함께 생활하는 이유는 무엇인가? 여러 해를 지나면서 기독교 캠프는 캠퍼들의 세 가지 주요한 필요들을 채우는 면에서 그 가치를 입증해왔으며 이러한 필요를 기독교 캠프의 3가지 일반 목적이라 할 수 있다.첫째 기독교인의 삶 나누기이다 바쁨, 컴퓨터, 오락, 가족붕괴, 실업, TV등이 이전 세대보다도 요즈음에 상호 관계를 훨씬 더 어렵게 하는 몇 가지 요소들이다 이런 식으로 살