[한국사] 시대별 친일의 논리와 존재형태

, 2009- 이상보, 『불교 문학 연구입문』, 1991, 동화출판공사- 최영진 외, 『한국 철학사-16개의 주제로 읽는 한국 철학』, 2009, 새문사- 동국대학교 한국문학연구소 엮음, 『불교문학과 불교언어』,2002, 이회문화사- 우봉규,『17인의 작품무대를 찾아 떠나는 불교문학기행』,1992, 민족사- 한국문학연구소 편,『한국불교문학연구사 下』,1988, 동국대학교 출판부2.논문3.사전-이응백ㆍ김원경ㆍ김선풍 교수 감수, 『국어국문학자료사전』, 한국사전연구사

존재이다. 오히려 그들의 창조물을 해석하는 지식인들이 이차적인 존재들이다.이처럼 전자본주의 사회에서는 지식인과 장인의 위치는 자본주의 사회에서 완전히 전도되었다. 전자본주의에서 지식인은 이념의 창조자였으며, 장인은 그 이념의 해석자였다. 장인들은 추상적인 언어를 구상적인 언어로 해석한 사람들이다. 반면에 자본주의에서는 문화 예술인이 말로 논리화되기 이전의 감각 세계의 창조자라면, 지식인은 그에 대한 논리적 해석자이다.

한국사학계에 의해 이루어지기 시작했다. 그러나 대체로 민족해방운동, 친일파 등의 문제에만 집중되어 왔을 뿐, 정치사적인 지배정책에 대한 연구는 잘 이루어지지 않아왔다. 그렇지만 1990년대 이후 일제식민지배 정책사에 대한 연구가 활발해졌다. 지배정책사 연구는 경제정책분야와 관련되어 더욱 많은 연구가 이루어졌고, 정치․사회분야, 그리고 특히 동화정책(同化政策) 동화정책․동화주의에 대한 이해방식은 연구자들간에 상당한 견해차이가

한국사 기출문제 목록처음으로 (ctrl + pageup)한국사 최근 기출문제2006년01.15 전북지방직9급 한국사2006년02.07 해양경찰 한국사2006년03.19 인천지방직9급 한국사2006년04.08 중앙인사위9급 한국사2006년04.22 경기지방직9급 한국사2006년05.07 경북지방직9급 한국사2006년08.11 중앙인사위7급 한국사2006년09.24 소방직9급 한국사2006년09.24 선관위․세무직9급 한국사 2006년10.01 서울지방직9급 한국사국가직7급 기출문제국가직9급 기출문제1990년07.29 국가직7급 한

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