[한국사] 우리나라의 자동차역사와 사회현상

역사드라마는 정치적 이유로 방영이 안 되었는데 최근에 명성황후 여인천하 등도 방영되고 있다. 중국인의 문화 자존심은 대단하다. 한국의 문화뿌리가 중국에서 오지 않았다고 여기는 중국인 별로 없다. 그런데 지금 한국문화열풍이 심화되면서 그 거만한 자존심에 상처를 입다보니 중국지식인이 속터질 수밖에 없는 것이다. 그리고 중국문화가 4대문명중 하나일 정도로 뿌리가 깊은데 근대이후 이렇다 할 발전이 없이 공산화를 걸쳐 별 발전이 없이

동학의 교육사상과 현대적 의의Ⅰ. 서론오늘날 한국사상의 세계화 또는 한국사상을 재정립하고자 하는 연구가 사상계와 학계에서 어느 때보다 활발히 이뤄지는 현상은 주지의 사실이다. 이러한 흐름 속에서 19세기 말 이래 우리 사회에 지대한 영향을 끼쳐온 한국 신흥 사상에 대한 새로운 이해가 요청되는 시점에 와 있다. 韓國 新興思想을 대표해 온 東學이 교육사상에 미치는 영향은 엄청났다. 한국 현대사의 民主主義의 시발점 초석을 만든 것이

자동차 - 고물상- 헌책방- 술- 과소비 - 칠판 - 5월 - 꿈이 책에서 말한 우리나라의 민족적 배타주의에 대한 개념으로 내 삶에서 떠오르는 과거를 연상시켜 이미지를 찾아 봤습니다.추운 겨울날 꼭두새벽 다섯 시만 되면 신문 배달을 했던 생각이 난다* 신문 배달 - 자명종배경: 추운 겨울날 신문을 돌릴 때가 생각난다.1. 저녁 늦게 잠이 들어서 달콤한 잠을 자고 있을 때 갑자기 울리는 자명종으로 짜증이 남2. 자명종이 울린 순간에 늦었다는 생각에

역사적 고찰1.1 전통 농경사회의 남성상 유교가 우리나라에 수용되기 시작한 것은 삼국시대부터였다. 불교와 더불어 한 사회를 유지하는 중요한 이념으로 작용하였던 유교는, 시대가 내려올수록 그 영향력을 점차 강화시켜 나갔고, 절정에 이른 것은 조선시대였다. 이 조선시대의 유교는 사회 전반에 걸쳐 절대적 영향력을 행사했으며 현대에 이르러서도 현 남성상을 이해하는 하나의 척도로 그 힘을 미치고 있다. 조선시대 성리학의 내용을 살펴보면

역사적 배경 역시 앞서 인용한 김만흠 씨의 논문을 기본 골격으로 하여 그 밖의 몇 가지 자료를 덧붙이고 본 연구자의 생각을 정리해서 서술한 것임을 밝힌다.하지만 이러한 지역적 편견은 조선말기와 일제시기를 거치면서 역사적 격동 속에서 두드러진 지역이동과 사회적 유동성의 증가로 인하여 일반 대중들에게 확산되며 60년대 이후에는 그것이 더욱 확대 재생산되어 오늘날과 같은 한국사회의 지역적 편견을 낳게 되었다. (이와 관련해서는 항을