종교와 예술의 관계 -고호의 영성과 예술에 대한 이해와 고찰-

대한 신약의 가장 놀라운 소식은 예수 그리스도께서 자신을 따르는 자들로 하여금 율법의 저주로부터 자유롭게 하셨다는 것이다. 따라서 율법, 즉 하나님과의 관계를 이루는 수단이 결코 아닌 이 율법은 기독교인들에게 있어서는 자신들의 삶에 있어서 하나님의 뜻을 이루는 지침이 되었다.성막 - 하나님께서 자기 백성 가운데 거하심(25-40장)-하나님께서 이스라엘과 함께 하신다는 것의 상징으로서의 성막은 하나님의 백성의 삶과 종교에 있어서 중요

선불교적인 취향, 즉 각(覺)의 찰나성을 선호한 흔적이 많다.이상 언급한 문학 경향은 정도의 차이는 있으나, 세기 초 이후 많은 시인에게서 찾아 볼 수 있는 현상이다. 이것이 특히 시문학에서 많이 개발될 수밖에 없었던 연유의 하나는 모든 동양의 예술이 그렇듯이 서구에 비해서 짧고 단편적이었던 데도 그 영향상의 이유가 있겠으나 무엇보다도 선적 취향은 순간처럼 짧은, 특히 부조리적인 언어구사에서 마력을 발휘할 수 있었기 때문이다.

많이 개발될 수밖에 없었던 연유의 하나는 모든 동양의 예술이 그렇듯이 서구에 비해서 짧고 단편적이었던 데도 그 영향상의 이유가 있겠으나 무엇보다도 선적 취향은 순간처럼 짧은, 특히 부조리적인 언어구사에서 마력을 발휘할 수 있었기 때문이다.***참고자료***1. 강효백, 차이니즈 나이트1, 한길사, 2000 2. 강효백, 중국? 중국, 중국!, 예전사, 1995 3. 이인택, 차이나 신드롬 속의 진짜 중국, 해냄, 20004. 윤순희 , 중국문화입문, 동양문고, 2000

종교구조를 통합시키려는 의지를 나타내고 있으며, 나아가 다원화된 현대사회의 수 많은 이해관계집단을 서로 교합시키려는 의도를 내포하고 있다. 기독교민주연합의 창당은 제2차 세계대전 직후인 1945년이나 이미 그 이전의 중앙당(Zentrum)의 전통을 이어받고 있으며, 동시에 현실적으로는 정치적인 카톨릭주의와 프로테스탄트적 자유주의자 및 보수주의자를 포괄하고 있다. 특히 뒤에 제시될 기독교사회연합과는 1949년 이래 연방의회에서 동일한 교

대한 배경3) 규칙의 구성 및 이해4) 베네딕트 규칙의 성공요인5) 규칙이 미친 영향6) 클루니 수도원4. 시토 수도원1)시대적 배경2)시토 수도회의 탄생3) 시토 수도회의 확장과 조직4) 시토 수도회의 영성적 특징5) 소결론5. 프란체스코회1) 프란체스코의 생애2) 프란체스코수도회의 세가지 규칙과 성약6. 종교개혁과의 비교 연구1) 서론2) 초기 교회의 개혁 차원에서 발생한 수도 생활3) 두 번째 교회 개혁 운동(교회의 안과 밖에서)Ⅲ. 결론Ⅳ. 참