유교의 교육사상

교육에 있어서도 막대한 영향을 미치고 귀감이 되기 때문일 것이다. 그러한 근대 교육학자 중에 가장 큰 영향을 미친 분은 퇴계 이황일 것이다. 이황은 조선시대의 대표적인 유학자로서 그 명성은 후대까지 이어 내려오고 있어 아직도 많은 후학들이 그들의 사상을 배우고 따르고 있다. 이황은 생후 7개월 때 외간상(外艱喪)을 당했다. “신하는 임금을 아버지처럼 사랑해야 하고 임금은 하늘을 아버지처럼 모셔야 한다‘며 퇴계 선생의 아버지는 유교

교육은 학교교육과 과거제도로 구분할 수 있다. 학교교육의 목적은 종합대학의 성격을 지닌 국자감, 동서학당오부학당, 향교 등이 있다. 사학으로는 최충의 문헌공도를 비롯한 십이도역시 과거준비와 향풍을 높이는 도덕교육목적이었으나, 서당은 일반 서민들의 교육에 관여하였다. 과거제는 국가에 필요한 인재발굴을 목적으로 하여 유교경전 암송과 시문학에 치중하였던 것이 단점으로 지목되기도 한다. 고려의 학교나 과거제도는 유교사상을 바

유교의 질서관, 유교의 교육사상, 유교의 중용사상, 유교의 문화자원, 유교의 도덕교육, 유교와 유교구신론, 유교와 건축, 유교 관련 시사점 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 유교의 질서관1. 자연과 우주질서 1) 음양2) 오행2. 사회 및 도덕질서 1) 의리2) 춘추대의Ⅲ. 유교의 교육사상Ⅳ. 유교의 중용사상Ⅴ. 유교의 문화자원Ⅵ. 유교의 도덕교육Ⅶ. 유교와 유교구신론Ⅷ. 유교와 건축Ⅸ. 결론 및 시사점참고문헌Ⅰ. 서론오늘날 한국의 시민의식 중에서 어떤

교육적 활동Ⅰ. 들어가는 글한 시대의 교육이념은 그 시대 교육사상가들의 활동에 영향을 주고, 교육사상가들 역시 당대의 교육에 영향을 미친다. 그 시대의 교육을 파악하기 위해서는 시대적 흐름과 역사적 사실들을 파악하는 것도 중요하지만, 활발한 활동과 업적을 남긴 교육사상가들을 탐구하는 것이 필요하다. 고려시대는 중세국가로서의 기반을 닦고, 통치를 하기 위한 새로운 원리를 제시하는 것이 필요했다. 훈요 10조를 통해 유교 겅전과 역