한국의 민주주의와 사회운동의 전개 - 민중운동과 시민운동의 관계를 중심으로

운동 또한 펼쳐졌다. 사립학교와 학회는 민중 계몽과 신교육을 보급하고 민족의식을 고취하는데 큰 도움이 됐다.한글운동도 활발하게 전개되었다. 19세기 전반기까지 국문사용이 줄곧 확대되어 많은 작품들이 읽혔지만, 국가의 공식적인 글은 반드시 한문을 사용했다. 또한 사상을 논하는 산문도 국문이 범접할 수 없는 한문의 성역으로 남아 있었다. 때문에 사회구조의 전반적인 개편이 이루어지지 않고는 한문과 국문의 관계가 역전될 수 없다고 생

시민의 역량으로 저지시켰다는 점에서 그 의의가 크다. 하나회(신군부)의 몰락1993년 3월 서울 용산구 삼각지 부근 국방부내 주차장에서 일이다. 주차장내 차량들 앞 유리에 전단지가 붙어 있었는데 내용인 즉 정치군인 몰아내자! 하나회가 왠말인가! 문민정부 시대에 아직도 지난날의 정치군인이 고위직을 점하고 있는가? 군이 진정 새롭게 태어나려면은 순수한 야전군 지휘관이 필요하다! 우리 모두 하나회를 몰아내자! 이었는데 당시 아연실색한 권

관계Ⅲ. 민중운동과 통일Ⅳ. 민중운동과 장애인Ⅴ. 민중운동과 태국민중운동참고문헌Ⅰ. 민중운동과 시민운동시민운동이 중심이 되어 다양한 시민적 이슈를 중심으로 전개되는 시민적 투쟁의 전선을 시민전선이라고 하고, 민중운동이 중심이 되어 다양한 민중적 이슈를 중심으로 전개되는 투쟁의 공간을 민중전선이라고 한다면, 민중전선과 시민전선은 향후의 국면에서 공존하게 될 것으로 생각된다. 주지하다시피 한국사회는 민주주의 이행의

전개과정에서의 각각의 국면에 따라 보여준 이 세 가지 가치의 존엄성은 이후 줄기차게 지속된 5월 운동의 밑거름이 되었다. 5월 운동이 때때로 시민운동과 긴장관계에 놓이면서도 국가권력과 끈질기게 맞설 수 있었던 것은, 한국사회의 민중적 정의감, 즉 맺힌 것(恨)은 풀어주어야 하며, 결국 풀릴 수밖에 없다는 전통적 심성의 밑받침이 있었기 때문이다. 지난 18년간의 광주를 규정한 것은 한편으로는 정의의 실현에 대한 요구, 다른 한편으로는 지

시민사회의 개념은 복잡하지 않을 수 없다. 특히 한 동안 사장되었다가 최근에 와서 다시 복원된 개념인 만큼 약간의 발생론적 편차와 혼란을 보이기도 한다. 그러나 어떤 형태의 시민사회 개념이건 “억압적-착취적 국가로부터 저항적-자율적 시민사회의 분리”라는 민주주의의 발전과 관련된 역사적 경험에 기반을 두고 있다. 시대별로 사회별로 이같은 역사적 분리가 발생하고, 전개되는 양상은 상이하겠지만 국가와 시민사회의 역학관계가 변화한