[고전문학사] 이규보

고전시학사, 기린원조동일(1996), 한국의 문학사와 철학사, 지식산업사조동일(2005), 한국문학통사2, 지식산업사최광석(2003), 백운소설에 나타난 비평의 이론과 실제하정승(2000), 고려 후기 시화집에 나타난 시품 연구, 우리한문학회Ⅰ. 서론Ⅱ. 시화(詩話)의 개념Ⅲ. 시화가 등장하게 된 배경Ⅳ. 이인로의 『파한집』Ⅴ. 이규보의 『백운소설』Ⅵ. 이인로와 이규보Ⅶ. 최자의 『보한집』, 최해의 『동인지문』, 이제현의 『역옹패설』 Ⅶ. 최자의 『

이규보’가 바로 그 주인공이다. 이규보 Naver 지식백과사전과 위키백과의 ‘이규보’ 검색결과 中 발췌하여 인용함.는 한문학에 있어서 현실을 직시하고 이를 바탕으로 리얼리티(reality)를 작품 속에 드러낸 시를 쓴 최초의 시인으로 인중룡(人中龍), 해동공자(海東孔子)라 불렸을 만큼 뛰어난 인재였다. 그는 9세 때부터 중국의 고전들을 두루 읽기 시작했고, 시를 잘 쓰는 신동으로 알려져 있었다 『동국이상국집』연보에는 그가 11세 때 지은 시가

고전을 따르며 그 말을 본뜨려 하지 말고 자가의사정신을 가져야 한다고 하였고, 조귀명은 중국의 옛것에서 벗어나 우리만의 독자적인 문학을 찾아야 한다고 하였다.김만중은 비교문화론의 관점을 마련해 그런 주장을 더욱 발전시켰는데, 불교문화의 광대한 영역이 한문과 유학을 근간으로 하는 중국문화권에만 들어앉은 사람의 편견을 시정해주는 데 유용하다고 보아 둘 사이의 비교론을 자주 폈다. 즉, 세상에는 많은 나라가 독자적인 언어와 문학

고전적인 명문의 전례를 따르는 것만이 성과를 보장할 수 있다고 하며 특히 소식의 뒤를 잇고자 했다. 한편, 중세 후기적 성격을 보여주는 이규보는 향리 출신 신흥 사대부로, 그는 현실을 새롭게 인식하며 민중의 삶에 대해 깊은 관심을 가지고 주체적인 문학을 이룩하고자 했다. 그는 新意와 ‘物의 철학’, 즉 사물에 부딪혀서 얻게 되는 철학을 통해 새로운 것을 발견하고 이것을 새로운 감각으로 표현하는 데는 신어가 필요함을 주장했으며, ‘物은

문학사적으로 어떤 가치를 지닐 수 있는지를 고려하여 간단히 소개한 것이다. 물론 정조라는 역사적 인물과 그 시대를 조명할 수 있는 사료의 등장 자체만으로도 정조 어찰은 충분한 가치를 지닌다. 다만 국문학을 공부하는 학생으로서 보다 의미를 부여하고자 정조 어찰에 드러나는 문체를 위주로 살펴보았다.3. 이규보의 농민시이규보는 몇 편의 농민의 현실을 그린 시를 썼는데, 흔히 농민시 혹은 애민시라고 불린다. 당시 다른 작가들과 달리 농민