[기독교] 중세 십자군전쟁에 있어서 이슬람과 기독교의 관계

기독교 역사일 것이다. 기독교 역사 중에서 종교개혁도 중요하지만 그 개혁을 이끌어내고 변화를 줄 수 있는 시발점이 될 수 있는 일들은 무수히 많았으며 그것이 더 중요하다 해도 될 것이다. 기독교 역사상 가장 역사적인 사건이라 할 수 있는 십자군 전쟁은 비록 성공하지 못한 전쟁이라도 그 것의 가치는 높을 것이라 생각이 든다. 어느 시대나 박해가 있고 견제하는 세력이 있지만 중세시대처럼 천주교가 득세하여 모든 종교를 하위로서 인식되고

이슬람교 국가인 오스만 투르크제국으로부터 기독교 국가인 그리스의 주권회복은 유럽 기독교세계로 하여금 멍에를 벗게 했다. 그러나 그리스가 독립한 이후, 그리스와 오스만 투르크 양국은 친선관계보다는 대립과 충돌을 하다가 결국 전쟁으로 치닫게 된다. 1차1927년 1차 그리스-터키전쟁과 1921~1922년 2차 그리스-터키전쟁이 바로 그것이다. 그 이후에도 양국은 1960년대에 키프로스를 둘러싸고 전쟁 일보직전에 이르기도 했다.시오니즘과 이슬람주의

중세 유럽의 스콜라 철학을 대표하는 이탈리아의 신학자로 아리스토텔레스 철학을 가톨릭 세계관에 도입하여 체계화시키는 데 크게 공헌하였다. 그는 아리스토텔레스의 철학과 크리스트 교 사상을 조화시켜, 이성과 신앙 사이에는 아무런 갈등이 없다고 주장했다. 또한 아우구스티누스의 신학과 철학을 바탕으로 아리스토텔레스의 철학을 받아들여, 독창적이고 방대한 신학 체계를 이루었다. 그래서 신 중심의 입장을 유지하면서도 인간 중심의 상대

있어서 민중은 ‘맹목적 자본주의’에 노출되어 있다. 그러한 의미에서 저자가 역사를 민중의 관점에서 재구성해 본 것은 의미가 크다고 본다. 다만 저자는 민중의 저력을 매우 높이 평가하고, 민중의 대안적 가능성을 항상 바람직하게 보는데, 과연 그러한 관점이 언제나 옳을 것인지는 의문이다. 나치즘이 지배계층의 교묘한 동화작업에 의한 것이었다 하더라도, 어디까지나 민중 다수의 지지에 기반한 것이었기 때문이다. 저자의 관점이 항상 타당하

종교에서의 다문화정신-이슬람을 중심으로■ 차 례Ⅰ. 서론1. 왜 이슬람인가?2. 이슬람에 대한 올바른 이해― 이슬람에 대한 오해― 이슬람의 특징Ⅱ. 본론 1. 십자군전쟁― 갈등 원인 ․ 경과 ․ 결과― 이슬람에서의 다문화주의2. 미국의 패권주의와 다문화 주의의 대립양상: 세계화 명목의 문화 다양성, 그 허와 실 ― 이슬람의 이데올로기화: 이슬람 원리주의― 현대 이슬람 원리주의의 특징: 아프가니스탄 탈레반의 사례― 테러와 전쟁Ⅲ.