하나코는 없다 작품분석

분석>을 써 1978년 12월 『문학사상』에 기고하여 문학평론가로 등단했다.미국문화의 전횡성 때문에 프랑스로 유학을 결정한 그녀는 유배가는 기분이었다고 한다. 전공이 바뀐 이유는 국문학의 연장선상에서 비교문학을 공부하기 위해 유학을 떠났다고 한다. 프랑스에는 번역된 한국 문학 작품이 없어 비교문학 공부 자체가 불가능해 마르그리트 뒤라스로 박사학위 논문을 받아 귀국한다. 불편함을 느낄 때면 호되게 몸앓이를 겪는다고 하는데 유학도

분석(2) 작품 속 인물 분석2) 나쓰메 소세키 금전인식가) 금전으로 인한 인간의 탐욕나) 소세키의 가정생활에서의 금전문제다) 영국 유학 중의 금전문제 라) 부정적 금전관마) 소세키의 금전관의 이중성바) 보험과 주식을 통한 금전인식사) 직업관을 통한 금전인식아) 사회적 부조(扶助)로서의 의연금과 기부금을 통한 금전관자) 일본의 자본주의 실상에 대한 비판의식3) 나쓰메 소세키의 황금만능주의 비판 (졸부 대 지식인)가) 하나코와 태평의

분석한 결과, ‘무진’이라는 동일한 서술 대상을 바라보는 경험자(초점자) ‘나’의 태도는 다음과 같이 분열되었음을 알 수 있다.(A)-나는 절규한다(두려움)(B)-나는 꿈꾼다(욕망)(C)-나는 판단한다(이성)(A1)(B1)(C1)은 무진이라는 동일한 대상에 대한 서술이지만, ‘나’라는 1인칭 서술자가 자신이 발화하는 세 가지 유형의 서술들을 병치시킴으로써 ‘나’는 ‘분열적 서술자’라고 할 수 있다. 이런 병치는 반복하여 나타난다.pp.128-129(A2/C2) 새출발

작품 속에 카페여급인 하나꼬기미꼬나 이발소 인물(재봉이), 시골에서 상경한 창수 등 당시의 근대화된 인물들이 자주 등장한다.(2) 신식여자, 자유연애작품 속 한약국 집 큰아들은 동경 어느 사립대학 영문과를 졸업하고 ‘이화’를 나온 ‘신식여자’와 ‘연애’를 하고 결혼을 한다. 신교육을 받은 청년들은 무엇보다 남녀교제의 자유를 주장했다. 서로 마음에 맞으면 교제를 하고 자유의사에 따라 부모의 허락을 받을 필요 없이 결혼을 해야 한다

작품의 초점이 있다고 주장한다. 또한 와타 긴고는 「고백」에 중점이 있으며,「부락민」이라는 사회비판적인 요소는 그것을 강조하기 위한 수단으로써 사용되었을 뿐이라고 분석한다. 이러한『파계』 분석의 두 가지 관점에 대한 통일을 처음으로 시도한 이가 바로 히라노 겐(平野謙) 이었는데, 그는『파계』의 파악에 있어 어느 한 쪽에만 비중을 둘 수 없다는 입장이었다. 그에 의해 처음으로 주장된 『파계』의「고백」과「사회」라는 두 관점의