[[국어]A형 공통과제 향가 <제망매가>·<처용가>의 문학적 표현 고찰](A+완성)향가 <제망매가>·<처용가>를 읽고, 자신의 관점에서 문학적 표현이 가장 뛰어나다고 생각하는 부분을 선택하고 그 이유를 설명하시오.

향가의 성격4. 향가의 내용Ⅱ. 신라 향가 처용가의 문학적 해제Ⅲ. 신라 향가 제망매가의 문학적 해제Ⅳ. 신라 향가 제망매가와 처용가의 형식Ⅴ. 신라 향가 제망매가와 처용가의 비교참고문헌Ⅰ. 향가의 개요1. 향가의 정의․삼국 통일 이후 신라의 고유한 문화적 성격을 한반도 전역에 확대시키면서, 민족 문화으로서의 개성을 뚜렷이 형상화(形象化)시킨 귀중한 문학적 유산이다.․이 양식은 신라 유리왕 때의 도솔가 도솔가에서 그 근원을 찾

공통점에서 착안을 한 것이다. 반면에, 최철(崔喆)은 보다 현실적인 측면에서 풀이하였다. ＜찬기파랑가＞는 앞으로 태어날 나라의 군주, 왕세자를 위한 노래이며 훌륭한 군주에 대한 바람을 기파랑의 이상적인 인격에 빗대어 표현한 것이라 하였다. 영웅시가의 일종이며 종교적인 차원에 국한되지 않은 측면에서 바라보며 풀이하였다. 박노준(朴魯埻) 또한 최철과 비슷하게 현실적인 시대적 관점에서 바라보았는데, 신라 경덕왕대의 시대상과 화랑을

그러나 향찰로서 ‘矣’는 이 어형 외에는 전부 ‘/의’로 읽을 수 있기에, 이두의 용례를 그대로 적용하는 데는 다소 의문이 따른다. 또한 중세어 ‘본’는 ‘本’로서 한자의 음을 읽은 데 불과하다. ‘本’을 한자음으로 읽기보다는 그에 해당하는 우리말을 추정하여 읽는 것이 바람직하다. 이러한 관점에서 서재극과 홍기문의 독법을 중요하게 생각한다. 그래서 본 어형을 ‘아/애’로 읽게 되면, 이는 ‘아~아야~아여’의 공통된 음역

향가는 향어로 얽어졌다.”는 표현에서도 중국과의 대등한 자리에서 우리 노래의 독자적이고 독립된 자리를 설명하고 있다. 최철, 『향가의 문학적 해석』, 연세대 출판부, 1990, 5쪽최철은 ‘향가’를 “우리나라라는 것을 강조한 주체적이고 자주적인 의지가 내포되어 있는 것”이라고 주장하고 있다. 그리고 향가를 짓게 된 까닭에 대해서도 설명을 하고 있는데, 다음과 같다. 향가를 짓게 된 까닭은 중국 시가에 상응하여 우리의 주체적 생각을 담은

국어교사․강사 등이 개설한 것들이 또 있다(운영자의 신원이 불투명한 경우도). 그 가운데는 풍부하고 독특한 자료를 갖추고 있어 호응을 얻고 있는 사이트들이 있다. 먼저 양주환(우로보로스)이 운영하는 ‘구비문학의 세계(http://myhome.netsgo.com/ouroboros)’, 구비문학 분야의 작품자료 및 논의자료, 연구 자료를 폭넓게 갖추고 있어 방문객수가 적지 않다. 운영자가 전문 연구자가 아님에도 불구하고(국문과 출신인 듯하나 확실치 않다) 자신이 선택한 구