창작 국악에 대해서 -기악 곡목, 성악 곡목

창작으로서으 L작가성이나 작품성을 확고히 갖추었다 하기 어렵다. 따라서 잡가는 창작 사설로서의 작품의 유기적 긴밀성을 확보하지 못하는 경우가 대부분이고, 작자의 생각이나 정서를 드러내는데 초점을 둔 텍스트라기보다는 수요자의 정서와 감흥을 자극할 수 있는, 그리하여 흥행에 성공할 수 있는 텍스트를 만들어야 하는 까닭에 기존의 여러 흥미와 관심을 자극하는 사설들을 바탕으로 조합하여 엮어 짜는 방식으로 텍스트가 만들어지는 것이

국악작곡가.이 2003년 국립국악원의 한국음악창작발표회 ‘새가락 삼일야’에서 위촉받아 작곡한 작품이다. 가장 인간적인 감성의 벅차오르는 희열을 나누고자 할 때 우리 선조들은 춤을 추었다. 놀이와 축제의 가장 아름다운 마무리는 춤이라는 생각이다. 내용과 의미로 무거운 음악이 아닌 우리의 음악으로 쾌활함의 양식을 만들고자 대중음악의 경쾌한 비트감각과 우리악기의 자연스러운 음색이 조화롭게 만나도록 했다. 자연스럽게 신명을 불러일

국악인들 더러 광대라고 불렀다가는 된서리를 맞을 것이다. 그러나, 광대는 역시 광대다와야 한다는 것을 느꼈다. 그 노래의 예술성을 논하며 이렇다 저렇다 말하고 하는 것도 어쩌면 중요한 것이겠지만 보다 중요한 것은 관객을 즐겁게 하고 그들로 하여금 흥이 날 수 있도록 하는 것이 노래하는 사람의 기본 자세가 아닌가? 그런 점에서 좋았던 것 같다. 그 아저씨 한사람만.단소산조, 전 단소소리를 좋아했읍니다. 고등학교 다닐때 라디오에서 들은

대해서는 19세기 인물이라는 사실 외에 알려진 것이 없다.7) 234장1893년 보스텐에서 6천여명의 사역자들이 모여 세계 사역자 대회를 열었다. 이 집회의 둘째날 성경에 관한 설교를 맡은 윌리엄즈 목사는 적절한 찬송이 없어 동료 틸만 목사에게 선곡을 부탁했다. 그러자 틸만은 윌리엄즈가 작시를 하면 자신이 작곡을 하겠다고 대답했다. 윌리엄즈는 어머니가 임종시 물려준 성경을 만지면서 어머니가 그 성경을 펼치고 가르치던 모습, 성경을 읽으며

국악무대는 무대와 객석의 구분이 분명했고, 관객은 일방적인 수용자를 벗어날 수없었다. 국립국악원은 이런 단절된 커뮤니케이션을 극복하는 방법으로 호응도를 중요한 선정기준으로 삼았다. 현재 토요상설무대는 매주 8가지 레퍼토리 가운데 무용이 2가지, 정악과 민속악이 6가지를 차지하며, 정악과 민속악 중에서도 기악곡과 성악곡이 골고로 배치되어 있다. 토요상설무대는 인기가 높은 대중적인 레퍼토리 반영하되 대중성만으로 프로그램을 구