[미국소설] 이브가 깨어날 때 `에드나`와 내가 죽어 누워 있을 때 `애디` 속 여성 고찰

속시켜 온 힘이다. 블라디미르와 에스트라곤이 그런 희망의 덧없음, 즉 부조리로부터 탈출하려고 할 때 그들이 할 수 있는 선택은 바로 자살이었다. 하지만, 그들은 그들의 의사에 따라 죽을 수도 없다. 끈이 없기 때문이다. 목을 매달 끈이 없어서 그들은 죽지 못한다. 내일은 꼭 끈을 가져오겠다고 생각하지만, 그들은 또 잊어버릴 것이다. 왜냐하면 고도를 기다려야 하기 때문이다.　다음으로 볼 수 있는 부조리한 단면은, 사건 전후의 인과 관계의 부

내 곁에 머물러 있을 것 같았는데 며칠 후면 시집을 간다고 생각하니 섭섭해【문 9】다음은 재난 상황에 직면한 공무원이 방송한 내용이다. 어법에 맞고 의미가 분명한 것은?① 사람들이 위험한 건물에서 대피해야 하므로 혼란이 예상됩니다. 이때 사고가 발생할 수 있으므로 경찰의 협조를 얻어 치안유지에 만전을 기해 주십시오.② 특히 약한 어린이와 노약자들의 건강유지를 위해 빵과 우유 일만 개를 준비해 주십시오.③ 구급차가 원활하게 진입

때문이다. 그렇지만 이후의 철학자들은 악마란 존재하지 않거나 존재하더라도 악의 원리가 아니라고 주장했다. 오히려 악마는 권능을 가진 천사였는데, 그의 악은 천사와 같은 존재 안에 들어있는 것이 아니라 완전함의 결핍, 그 엄청난 권능 때문에 과장되어 보이는 결핍에서 기인한다는 주장이었다. 이런 식으로 플라톤의 체계에는 계속되는 문제의 근원이 내재해 있었다. 그러나 플라톤이나 그를 추종했던 철학자들은 존재론적으로는 악이 존재하지

내를 낳고,인내는 시련을 이겨내는 끈기를 낳고, 그러한 끈기는 희망을 낳는다」라고 적고 있다. 지금의 고난을 참고 이기는 것은 바로 마음 속에 품고 있는 희망이 있기 때문이다.인내를 하나의 기술로 생각할 수 있는 사람이 있다면 그는 용기 있는 사람 이다. 그는 그 기술로 무언가를 해낼 수 있을 것이다. 잘 견디어내는 사람 은 항상 이기기 마련이다. 참아낼 줄 아는 사람이면 이루지 못할 일이 없다.* 수치는 청년에겐 장식, 노인에겐 불명예다. ;

와 독자가 적극적으로 상호작용하는 하이퍼텍스트(hypertext)의 작동과 디지털 네트워크는 의미가 만들어져가는 과정으로서의 문학 관념을 발생시켰다. 여기서 독자는 주제를 구성하고 작가의 목소리를 읽어내며 문체를 즐기는 전통적인 독자가 아니라, 하이퍼텍스트 속에서 스스로 문제를 선택하고 해결방식을 조직하는 독자가 되며, 독자가 개입하는 과정 자체가 텍스트가 되는 것이다. 그렇기 때문에 디지털 시대의 텍스트는 누가 작가인지, 누가 독