[문학과 기호학] `처용랑 망해사`의 문화기호학적 분석

의 텍스트를 기호학적으로 분석하여 성과를 얻기도 하고) 송효섭, 『삼국유사설화와 기호학』, 일조각, 1993; 곽진석, , 서강대 박사학위논문, 1992. 등이 대표적인 연구 성과이다.귀신관념에 대한 철학적 의미를 탐구하려 하기도 하는 등 다양한 연구방법이 시도되어 커다란 진전을 꾀했다.) 조동일은 『삼국 시대 설화의 뜻풀이』, 집문당, 1990 에서 분류작업을 꾀했고, 『철학사와 문학사의 만남』, 한샘, 1992에서 귀신

기호학의 사용이 학문 상호 관계에 제한되는 것은 아니다. 그 학제적 접근은 ― 잡지 『기호학Semiotica』이 보여주듯이 다양한 학문에서 사용될 수 있다 ― 기호학을 단독 학문 분석에도 적합한 도구로 만들었다. 기호학은 기호로서의 이미지를 고려하면서 이미지들을 특별히 조명하며 사회 내의 의미 생산에 초점을 맞추지만 시각 이미지 영역을 넘어서는 것이 기호학 분석에 반드시 필요한 것은 아니다.Ⅰ.컨텍스트기호학적 관점이 미술사에서 특수

기호학의 사용이 학문 상호 관계에 제한되는 것은 아니다. 그 학제적 접근은 ― 잡지 『기호학Semiotica』이 보여주듯이 다양한 학문에서 사용될 수 있다 ― 기호학을 단독 학문 분석에도 적합한 도구로 만들었다. 기호학은 기호로서의 이미지를 고려하면서 이미지들을 특별히 조명하며 사회 내의 의미 생산에 초점을 맞추지만 시각 이미지 영역을 넘어서는 것이 기호학 분석에 반드시 필요한 것은 아니다.Ⅰ.컨텍스트기호학적 관점이 미술사에서 특수

의할라치면 한도 끝도 없는 것이 바로 이 노래인 것이다. 커다란 담론성을 내포하는 . 이 발표는 다양한 해석에 따른 처용의 모습들 가운데 ‘신격화된 처용’의 그 뿌리에 대해 말해보려 한다.먼저, 『삼국유사』의 「처용랑 망해사」조(處容郞望海寺條)에 수록된 향가 를, 다음으로는 고려가요 를 살펴보며 우리의 문학 속에 처용이 어떠한 모습으로 존재하는지에 대해 알아볼 것이다.그리고 이를 역사적인 배경을 바탕으

의 형편을 감안한다면 구비 신화인 서사무가에 대한 연구가 절실히 요구된다. 무속의 신화인 서사무가(본풀이)는 일정한 성격을 지니고 있는 인물에 의해, 하나의 완결된 이야기가 유기적으로 전개되고 있어서, 문학 예술적인 면에서 탐구 가치가 있다. 또한 서사무가는 내용 및 연행 과정에서 우리 조상의 의식을 진단해 볼 수 있게 하기 때문에 그 사회 문화적 가치를 탐색해 볼 만하다. 이러한 연구를 통해, 궁극적으로는 서사무가를 오늘날의 삶 속에