[문학론] 최남선 이후의 단군 신화 연구

이후 사회와 현실의식이 확대되고 기법과 제재도 다양해졌다. 「불신 시대」,「시장과 전장」,「표류도」「토지」등의 작품이 있다.※ 시장(市場)과 전장(戰場) : 1964년에 발표한 박경리의 장편 소설. 생활의 터전인 시장과 싸움터인 전장이라는 두 개의 시점에서 6.25를 다룬 작품. 6.25를 주제로 시장은 삶의 긍정을,전장은 죽음과 부정을 상징하고 있다.⑦ 강신재(康信哉,1924∼) : 소설가. 1949년 단편 「얼굴」,「정순이」가 「문예」에 추천되어 등단.

단군 왕검이 건국하였다고 한다(B.C. 2333). 단군 왕검은 당시 지배자의 칭호였다. 고조선은 요령 지방을 중심으로 성장하여 점차 인접한 족장 사회들을 통합하면서 한반도까지 발전하였는데, 이와 같은 사실은 비파형 동검의 출토 분포로써 알 수 있다. 고조선의 세력 범위는 청동기 시대를 특징짓는 유물의 하나인 비파형 동검이 나오는 지역과 깊은 관계가 있다.고조선의 건국 사실을 전하는 단군 이야기는 우리 민족의 시조 신화로 널리 알려져 있다.

연구』 박원순 역사비평사刊) /양건계간 9호 (1990년 여름)특별기획 : 남북한 역사교류 민족사교육 공동연구기관을 설치하자 /강만길 신민족주의 사관을 기반으로 /한영우우선 만나 상호신뢰 구축해야 /정석종 남북한 역사교류를 위한 5가지 전제조건 /안병욱남북역사학자회담 관련자료시론 : 민주연합정당론의 기본논리 - 합법정당논쟁 3단계 /김민석특집 : 한국 자본주의의 전개와 자본가 일제시기 민족자본가 논쟁 /이승렬 8․15이후 관료적 독

이후 시대의식과 사회의식에 깊은 관심, , , , , , 선적인 세계, 고전적 아취의 세계, 저항의식, 정치시 등의 경향2. 김종한 : 한국의 향토적 및 토속적 정경을 시화화, 시적 형상이 정결하고 아름다움.시각영상의 독자적 처리가 높이 평가, 시의 흐름에 경쾌미., , , , 3. 이

연구로 폭넓게 진행되고 있다.1.7 모방론적 비평: 모방론적 비평은 문학작품을 세계와 인간생활의 모방, 반영 혹은 재현으로 본다. 그러므로 작품에 적용되는 기본적 판단기준은 그 작품이 재현(representation)하거나 또는 재현해야만 하는 대상들에 대한 그 재현의 진실성이라는 것이다. 다시 말해서 작품이 성취하는 모방, 즉 묘사의 진실성에 각별한 중점이 부여되는 것이다. 모방이란 용어는 18세기 이후 문학용어로서 잘 사용되지 않았으며, 19세기 초