[교회사] 자유주의 신학

자유주의의 개념이 확연히 달랐다는 면면을 살필 수 있다. 즉 세계적 신학사조의 흐름 속에서 정의되는 자유주주의 신학이 일정한 특징과 시대구분, 그 정신과 신학방법론의 차별성을 지닌 ‘하나의 특정한 신학’이라면 한국에서 이해된 자유주의 신학은 어떤 특정한 주류 신학, 곧 정통주의나 근본주의 신학 이외의 모든 새로운 신학사조를 의미하는 포괄개념으로 이해했다는 뜻이다. 서정민,“한국교회와 자유주의: 한국교회사적 입장” 한국교회

신학과 과학 분석 고찰Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 한국신학 교회사1. 한국신학 부재기2. 한국신학의 태동기(1900-1927)1) 일반적 배경2) 신학적 배경3. 보수적 진보주의4. 진보적 사회참여 사상5. 문화적 자유주의 사상Ⅲ. 성찬과 성화1. 성찬2. 성화Ⅳ. 과학이란 무엇인가Ⅴ. 과학과 성경Ⅵ. 과학의 진취성(進就性)1. 과학의 창조성과 반발성2. 과학의 발전1) 과학혁명의 구조2) 과학 혁명의 예(상대성이론의 등장)Ⅰ. 들어가며신학(Theologie)이라는 말은 인식,

신학자들이 아무리 훌륭한 교리를 논했다 할지라도 마지막에 부활을 부인하거나 믿지 않는다면 그가 말한 모든 것이 다 헛된 것이요, 사기극이 된다는 말과 같다. 따라서 우리는 부활을 믿지 않는 자유주의신학자들에 대해서 평가하자면 그들이 논한 모든 것은 다 일종의 사기라는 결론이 된다는 것을 알 수 있다. 칼빈은 그리스도의 부활에 있어서 그 역사적 진실성을 인정할 뿐 아니라 부활의 교리적 중요성과 그 유익도 매우 귀한 진리로 해설한다.

사관과 신학적 보혁본 글에서는 역사, 특히 교회사를 기록함에 있어서 교회사가가 가지고 있는 신학적 입장이 역사 서술에 어떠한 영향을 미쳤는지 살펴봄으로 역사서술의 객관성 혹은 공정성을 어느 정도까지 확보할 수 있는지 살펴보았으면 한다. 즉 역사 기록자가 자신의 당파성을 뛰어넘을 수 있는가 하는 것이다. 이를 크게 보수주의 Conservatism (from Latin: conservare = save or preserve1) refers to various political and social philosophies that support tradition and the st

신학자들의 경험의 신학화, 민중의 삶으로 이해한 성서해석, 민중의 역사와 문화에 대한 주체적 인식, 민중의 고난에 대한 증언 등 새로운 신학의 내용과 방법론으로 전개된 신학이 바로 민중신학이며, 이 신학은 신학적 이론과 체계로서 세계 신학계에 독자적인 영향권을 형성한 한국 신학사에서 가장 대표적인, 아니 거의 유일한 창출신학이다. 서정민, “한국 교회와 자유주의 : 한국교회사적 입장-한국자유주의 신학전통의 형성과정”, 『한국기독