[역사학] 태평양 전쟁기의 일본군 ‘성노예’에 대한 한중일 교과서 비교

성) 함락웅진시대4. 문주왕(475-477): 한성→공주(웅진성) 천도5. 동성왕(479-501): 결혼동맹(신라: 소지왕), 탐라복속사, 연, 백씨(토착신진세력 등용)6. 무령왕(501-523): 22담로제, 양나라 통교(영동대장군백제사마왕 시호), 고구려 평산 공격사비시대7. 성왕(523-554): 공주→부여(사비성) 천도, 국호(남부여)중앙관제 22부 정비, 수도5부, 지방5방신라 진흥왕(한강유역 상실(관산성 전투: 충북 옥천: 패사))8. 무왕(600-641): 미륵사 건립 미륵사: 중앙에 거대한 목

전쟁기 위안소제도3) 태평양 전쟁기 위안소제도4) 일본패전 후2. 일본군위안부에 대한 현 실태와 일본 측 입장1) 현재까지 진행현황2) 일본정부의 입장3. 일본군위안부에 대한 일본측 주장 반박내용1) 일본의 강제연행2) 한일협정에 의한 책임 해소 여부3) 증언사례 / 법적책임4) 일본군 위안부 헌법소원4. 세계에서 바라본 일본군위안부1) 2000년 일본군 성노예 전범 여성국제법정2) UN 인권소위원회에서의 일본군 성노예 문제2) 미국하원 ‘위안부

일본군 ‘위안부’의 개념과 호칭 문제」(『일본군 ‘위안부’문제의 진상』, 한국정신대문제대책협의회 진상조사연구위원회, 역사비평사, 1997)와 정진성의 「군 위안부/정신대 개념에 관한 고찰」(『사회와 역사』60, 한국사회사학회, 2001)을 참조하기 바란다.로 유린한 것은 반인도적 만행임에 틀림이 없다. 하지만 일본이 항복한 수십 년 이래 ‘성노예’에 대한 책임과 배상의 문제는 한ㆍ일 어느 쪽에서도 본격적으로 제기된 적이 없다. 1965년 청

태평양전쟁을 도발하여 제2차 세계대전으로 나아가게 되었다. 1932년 만주국 수립 이후 일제는 이미 만주에 일본군을 위한 위안소 경영을 허용하고 있었으며, 1932년 상하이에서는 일본 해군이 위안소를 설치하여 관리하였다. 중일전쟁 이후 1937년 말 난징점령 때 일본군이 대대적으로 민간인을 학살하고 여성들을 강간하였다. 이에 대한 국제적인 비난이 일자 일제는 일본군의 성을 체계적으로 관리할 필요를 느꼈다. 전쟁이 확대되고 장기전으로 들어가

역사학과 구술사④ 구술사 연구쟁점⑵인도① 서브얼턴 연구내용과 비판② 서브얼턴 연구의 방법론적 한계③ 구술사 연구방법 및 인도에서의 연구 경향- 여성연구- 농민전쟁⑶일본① 연구배경② 전쟁체험과 구술사 연구③ 문헌사료와 구술사료④ 기억, 서술의 문제⑷한국① 문제제기② 왜 구술사인가③ 구술사 발전과 제도화④ 전쟁구술사 자료 수집 현황⑤ 한국전쟁에 대한 구술사 연구의 필요성과 함의ⅳ. 구술사의 한계Ⅲ. 나오며