[기독교윤리] 토마스 아퀴나스의 이성과 신학의 종합

기독교 교육의 학문적 시도는 오히려 미국에서 강렬하게 일고 있던 부흥운동이 가져온 신앙적 상황으로부터 비롯되었다. 이 문제와 처음으로 씨름한 사람은 뉴잉글랜드의 신학자 호레스 부쉬넬이었다.Ⅱ. 자유주의신학과 진보적 종교교육학파1. 두 사상의 조류 - 자유주의신학과 실용주의철학성서의 권위는 계시의 권위이거나, 이성의 권위가 될 수 없음을 내세우면서, 오히려 성서란 “신앙인의 내적 경험”이며, 그 경험 자체가 효율화하는 권위라

기독교적 측면에서는 수정과 동시에 생명이 된다. 이러한 견해를 수용하면 낙태는 절대 허용될 수가 없게 된다. 다만 우리 법률에서는 출생과 동시에 기본권의 주체가 된다하여 태아에게도 생명권, 인간의 존엄성을 부여할 수 있는지가 모호하다. 임신중절에 대하여 우리 법은 모자보건법 제14조에서 1) 본인 또는 배우자가 대통령령이 정하는 우생학적 또는 유전학적 정신장애나 신체질환이 있는 경우, 2) 본인 또는 배우자가 대통령령이 정하는 전염성

토마스 가문은 신앙과 이성을 종합한다. 끝으로, 근대적 경건파(Modern Devotion)가문은 모든 문제를 부정하고 ‘오직 바르고 실천적인 그리스도인의 삶만’ 추구하는 가문이다.이와 같이 질송이 계시와 이성의 활용과 관련하여 영적 가문을 나눈 것은 기독교의 윤리적 유형들을 신학적으로 분류하도록 길을 닦아 준 좋은 전례로 볼 수 있다. 그리스도인의 삶은 신앙과 성경을 통해 알려진 ‘그리스도 안에 있는 하나님’과, 문화에 내재된 이성을 통해 알

신학은 그 교리 형성의 타당성을 알아보아 그 내용을 종합해서 체계적인 해석을 내리도록 노력한다. 그러므로 조직신학을 연구하는 사람은 교회사와 교리사에 관한 충분한 지식이 없이는 할 수 없다. ③조직신학과 변증학 - 일반적으로 변증학은 서론적인 과목이나 교의학에 부과되는 성질의 것으로, 또는 조직신학의 한 부분으로 보기도 한다. 변증학에는 교의학과 관련된 위치를 배정하고 그릇된 철한 및 과학의 공격에 대응하여 기독교의 진리 체계

신학적, 철학적 그리고 윤리학적으로 규명할 수 있어야 했다. 이러한 시대적 특징 속에서 초기 기독교의 종말론적 지평은 역사의 지평 너머로 밀려나고 종말론적 공동체의 대안적 형태로서 제도적 교회가 그 권위와 구조를 확고히 하고 있었다. 이런 마당에 아퀴나스의 사상이 자연과 초자연, 이성과 신앙을 종합할 수 있었던 것은 중세교회의 요청적 현실에 매우 적합할 것이었다고 이해할 수 있을 것이다. 이러한 요청에 아퀴나스가 부응할 수 있었던