[문화학] 자연의 문화사 -자연을 바라보는 인류의 시선

자연은 남성적 기능의 요구보다 여성적 기능의 요구에 덜 신경을 쓴다(Freud, 여성성, 131)라고 주장한다. 또한 그는 역사와 문화를 주도해 온 것이 남성이었고, 가족과 성생활의 이익을 대변하는 여성은 공헌은 커녕 오히려 문명의 반대쪽에 서서 자기들의 낙후되고 억압적인 영향력을 행사한다(Freud, 『문명과 그 적들』, SE 21, 103)고 보았다.프로이트의 남근중심적 편견은 다양한 인류 문화사적 양상의 연구에서도 드러난다. 그는 레오나르도 다 빈

시선에 맞춰서 ‘이곳이 서오릉이구나’ 라고 하는 느낌을 주는 시설물은 어디에도 없었습니다. 결국 저희 팀은 코 앞에 있는 서오릉입구를 찾지 못하고 한바퀴를 빙 돌아서 서오릉 입구에 도착했습니다. 조금 더 길을 찾는 감이라던가 눈썰미가 좋았다면 쉬웠겠지만 관광지를 찾는 사람들 모두에게 좋은 눈썰미를 요구할 수는 없을 것 같습니다.⟹문제점에 대한 해결방안이러한 문제점을 해결하기 위해 가장 간단한 것은 역시 보도에 이정표를 세우

자연인의 죽음에 애도의 뜻을 밝힌다. 그가 평생 일구어온 문학적 성과 또한 적지 않았기에 문학을 사랑하는 많은 이들이 그의 죽음을 애석하게 여기는 것도 잘 알고 있다. 그러나 우리는 동시에 서정주라는 역사적 개인이 살아온 오욕의 삶이 결코 그의 죽음으로 은폐되거나 미화되어서는 안된다는 것을 명확히 지적하고자 한다. 특히 정부가 서정주의 문학적 업적을 기려 금관문화훈장을 수여하고, 언론이 다투어 그를 찬양하는 것은 커다란 잘못이

문화사』,유혜자, 2002, p.52에 그려놓은 지옥의 구성도를 보면 조금 더 쉽게 이해할 수 있다. 그는 우선 지하 세계가 9개의 원으로 구성되어 있다고 보았다. “끝에서 3번째 원까지는 속지옥이다. 7번째 원에서는 폭력을 휘두른 자, 살인자 그리고 자살로 죽은 사람이 벌을 받는다.” 즉, 이 시기에 사회는 자살자를 범죄자나 살인자와 동등하게 취급할 만큼 자살을 금기시했던 것이다.2) 떳떳하면서 명예로운 자살 -십자군 원정대《십자군 원정》중

인류학은 인간존재의 일반성에 대해 묻기보다는 시간의 변화에 따른 문화사회적 조건의 다면성, 그리고 인간 행위의 독특성과 고유한 의미를 묻는다. 이때의 역사란 결코 개인사에 국한되지 않는다. 왜냐하면 사람들의 사회적 실제 행위가 역사를 만들고, 바로 이때 사람들은 자신의 이념과, 이해, 바램을 모두 역사 속으로 가지고 들어가기 때문이다. ■ 맺음말지금까지 기존 마르크스주의 역사학의 특징과 역할, 그 한계점을 알아보고 이를 수정하고