[한국교육사] 도학이 조선시대 교육에 끼친 영향은 무엇인가

교육을 성립시키는 목적의식을 강조한 개념이라면, 교육의 계획성은 교육의 수단적 측면이 강하다고 볼 수 있다. 즉, 교육목표, 교육계획, 교육과정 등이 교육의 계획성 개념에 관계된다. 단, 여기서 주의할 것은 교육이 의도적이고 계획적이라 할 지라도, 교육도 교사와 학생 사이의 상호 작용인 이상, 의도와 계획 밖의 요인과 세력들이 교육의 성격과 질에 영향을 주게 됨을 알아야 한다.본래 선한 뜻으로 시작되는 교육은, 가치있는 무엇인가를 가치

교육사상하늘은 페스탈로찌(J.H.Pestalozzi)를 통하여 교육열(敎育熱)의 씨앗을 뿌렸고, 하늘은 남강으로 하여금 한국의 교육열의 씨앗을 뿌리게 하였다. 남강과 페스탈로찌, 이 두 교육자는 수 세기의 간격을 두고 공통된 정신과 교육애와 공통된 생활을 하였다. 슈탄즈(Stanz)와 오산의 교육은 사랑이었다.남강은 우리 역사에 나타난 이에 비기면 그에게는 율곡의 일면도 있고, 충무공의 일면도 있고, 홍경래와 최수운의 일면도 있다. 그러나 남강은 역시 19

교육방법 내지는 학습지도에 있어서 아동의 발달을 고려한 심리주의 개발주의적인 교육을 주장하였다.그 외에도 에라스므스는 학생지도에 있어서의 체벌의 금지, 학교교육에 있어서의 남녀를 동등하게 교육시킬 것을 주장하므로써 그의 교육 사상은 근대적인 교육사상의 선구가 되고 있다.3. 에라스므스의 영향에라스므스는 북구인문주의 대표적인 사상가였다. 어린시절을 제외하고서는 한 곳에 오래 머무르지 않고 화란 각지는 물론 불란서, 영국,

것이다.< 참 고 문 헌 >교육부, 『중학교 도덕 1』, 대한교과서 주식회사, 1998.교육부, 『중학교 도덕 2』, 대한교과서 주식회사, 2004.금장태, 『한국의 선비와 선비정신』, 서울대학교 출판부, 2000박영규, 『한권으로 읽는 조선왕조실록』, 들녘, 1998.조남국, 『한국 사상과 인간 존중』, 교육과학사, 1999조선일보사, 『월간조선』, 2005. 11.윤사순고익진, 『한국의 사상』, 열음사, 1995.한국 정신 문화 연구원, 『한국 민족 문화 대백과 사전 6』, 1991.

교육사상 집대성, 교육의 제문제 언급이덕무: 조선후기 식자층이 염원하던 이상적인 가정상을 제시하고, 이의 실천을 위해서 가족 구성원들이 갖추어야 할 행위규범, 생활윤리 등을 저술한 윤리서「사소절」: 소학을 한국실정에 맞게 저술유형원: 「반계수록」학교교육제도를 중요시구상한 새로운 학교; 영학, 향상, 방상서상※ 조선시대 存心養性과 窮理를 수양강령으로 한 학파의 교육목표:윤리와 도덕에 중점을 두어 성인의 경지에 이