[역사학]삼정의 문란과 신분제의 붕괴

신분제도 등 하부구조에서의 봉건적 구성의 붕괴가 바로 사회의식에 반영되어 실학 (實學)의 발생과 평민의식의 대두를 보게 되면서부터라고 할 수 있다. 그 단적인 실례로서 1811년(순조 11)에 있었던 홍경래의 난을 들 수 있으며, 그 후 62년(철종 13) 진주(晉州)의 농민봉기를 시초로 삼남 각 지방에서 일어난 농민반란은 극도로 문란해진 삼정(三政)에 대한 반항으로, 이미 이때부터 혁명 발생의 역사적 배경은 조성되고 있었다. 혁명의 이념적 바탕이 된

역사학이나 사회과학의 부분을 간과하는 결과를 낳게 되며 이러한 이유로 한국사의 근대사는 민족의 자존을 둘러싼 민족주의와 제국주의의 갈등, 내재적 갈등의 연속으로 되어있다. 갑오혁명의 의미를 역사적으로 평가함에 있어서 갑오혁명의 한 변수로서의 동학사상이나 또는 갑오혁명 그 자체가 민족주의적 성격을 포함하고 있다는 사실로 인하여 고귀한 평가를 받고 있다. 이글은 갑오혁명을 역사적으로 평가하되 주로 민족주의라는 시각을 통하

역사학 연구소하자는 주장이었다. 다른 하나는 청시와 같이 법이 금하는 방법으로 하자는 견해였다. 논쟁을 벌이던 끝에 결국 후자의 과격한 방법이 채택되었다. 이후 항쟁은 삼정 문란을 주도한 아전들을 죽이고, 그 문란을 틈타 자기 배를 채운 토착양반과 부유층들의 집을 부수고, 나아가 도결과 통환을 결정한 목사와 우병사에게 이의 철회를 요구하여 관철하였다. 민란은 여기에 머물지 않고 봉건적인 압박과 모순의 혁파를 요구하는 쪽으로 발전

삼정을 개혁해 전정, 군정의 부분 개혁, 환곡의 전면 개혁을 통해 세정 운영상의 모순을 해결하고 근대적 개혁을 위한 국가 재정의 원천을 확보하려 했다. 특히 지세의 경우 5 종의 봉건지세의 명목을 통합해 새로 결가(結價)를 책정했는데, 이는 종래의 도결제(都結制)의 추세를 받아들이면서도 지세에 해당하는 세목에만 한정한 것으로 전국적으로 결가를 일원화하면서 새로운 지세체계 안으로 수용한 것이었다. 갑오이후 지세제도는 결가 책정과 면세

붕괴되어갔다는 것을 가정케 하는데, 이러한 가정을 통해 1862년의 농민항쟁이 곧 분산분절성을 극복하는 통일성의 표출에 의한 것인지, 아니면 그와는 달리 다른 중대한 변화를 반영하는 것인지에 대한 분석을 시도할 수 있다.그런데 비교사적 관점에서 한국사회의 전통적 고립과 분산은 근대적 철도와 도로의 건설로 말미암아 붕괴되고 전국규모의 경제규모로 통합되게 되는데, 따라서 그 이전까지 한국경제와 촌락은 상대적 고립과 분산을 면치 못