[고전여류문학] 삼한습유 속 향랑과 의열

속에 포함시킬 수 있을 것이다.Ⅲ. 결론고소설은 신소설이 나오게 되자 구별하기 위해 칭하게 된 것이다. 고소설은 산문으로 기록된 서사문학이라는 점에서 고전 설화나 서사무가와 구별된다. 고소설은 김시습의 금오신화에서 시작되었다. 고소설의 형태상의 특성은 단순구성을 바탕으로 하여 독자들의 흥미를 더하기 위해 복합구성의 형태를 가미한 절충적인 형태를 지니고 있다. 표현에 있어 율문체와 산문체를 병행하여 쓴다. 고소설은 서두에 출

문학도 고전문학에서 시문학 시대로 이행되는 시기였다. 따라서 소설의 우연성은 거의 사라지게 되었고, 소재도 거의 현실 세계에 있는 것을 반영하는 사실적 표현 수법이 사용되었다. 그리고 표현 문자도 한문에서 국문으로 전환된 것도 눈여겨볼 만하다. 고소설이 신소설로 넘어가는 교량적인 역할을 한 과도기적 시기로 작자와 창작 연대 미상인 가정 소설이 대부분 이 때 나왔다. 「장화홍련전」,「콩쥐팥쥐전」,「김인향전(金仁香傳)」,「창란호

남성이 대부분인 것에 반해 한국소설은 여성독자소설이 기본 특징인 것을 봤을 때 남성 작가들이 다 지었다고 볼 수 없다. 여성 작가가 상당한 비중을 차지하고, 여성작품을 남성 작가가 본뜨는 일이 흔히 있었다고 추정되는 것이 한국소설에서 특기할 사항이다. *참고문헌박희병, 한국 전기소설의 미학, 돌베개이상택, , 새문사 조동일, , 지식산업사조인호, 고소설사의 전개와 서사문학, 아세아문화사

문학적 인식과도 상관이 있음을 놓칠 수 없는 부분이다. 명분론에 사로잡혀 있는 경색된 사고방식의 허점을 풍자하는 의 경우가 좋은 예일 것이다. 견문한 바를 일기 형식으로 적을 따름이라는 구실을 내세워놓고, 그 속의 뜻은 쉽게 드러나지 않는 문장을 이룩했으며, 문학 갈래에 관한 상식적인 구분의 한계를 넘어서서 허상이 아닌 실상을 드러낼 수 있는 표현방법이 무엇인가를 다각도로 시험했다. 는 단순한 견문기가 아니고

속임수를 낳는다. 속임수가 횡행하면 세상길이 어려워진다. (중략)삼한(三韓)의 백성이 옛날엔 순박하다고 일컬어졌는데 근세에는 백면선(白勉善) 같은 부류처럼 속임질로 유명한 자도 많다. 혹시 민풍(民風)이 날로 타락하여 순박하던 것이 변하여서 간사하게 된 것일까? 상고의 몽매하던 세상에도 역시 간사한 무리들이 끼어 있었을까? 이옥 , 실사학사 고전문학연구회 옮김, 역주 이옥전집, 소명출판, 2001이는 「이홍전」의 서두 序頭인데 당시 서울