1. 특수성
이는 마술적 사실주의를 중남미의 정체성이 담긴 고유한 문학 범주로 설정하는 견해이다.
이처럼 마술적 사실주의를 중남미의 정체성이 담긴 고유한 문학 범주로 설정할 때, 과연 그 정체성은 무엇이고 어떤 방식으로 작품 속에서 발현되는가 하는 것이 문제될 수 있다.
우선 중남미의 고유한 정체성에 대하여 살펴보자. 마술적 사실주의는 이를 단지 19세기 사실주의에 대한 보완으로 생각하는 시각을(Parkinson Zamora y Faris: 145) 거부한다. 즉, ‘마술적’이라는 표현을 사실주의의 변형 혹은 아류를 뜻하는 수식어로 파악하는 것이 아니라, 의미심장한 가치체계를 함축하고 있는 용어로 본다. 19세기말부터 고조된 반서구기술문명의 흐름은 원시주의(primitivism)와 그 발현 방식인 ‘마술’을 서구문명에 대한 대립항적 범주로 격상시켰는데 이 조류를 대표하는 레비-스트로스는 이를 ‘야생의 사고’라고 명명하였다. 여기서 주의할 것은 ‘야생의 사고’가 이성적 사고보다 비합리적이거나 열등한 것이 아니라, 나름대로 논리적이며 이성적인 것으로 파악되었다는 점이다.
다음으로 이러한 정체성이 어떤 방식으류 작품 속에서 발현되는지를 살펴보겠다. 마술적 세계를 이성적 세계의 대안으로 보는 이런 시각에서 마술적 사실주의를 검토한다면 진정한 마술적 세계를 구현한 작가는 보르헤스나 가르시아 마르께스가 아니라 아르게다스라고 해야 옳다. 원시주의가 구현하는 마술적 세계의 세 가지 중요한 특징은 자연에 대한 외경심, 정
마술적 사실주의, Lo real maravilloso와 같은 어휘들을 접자는 것이다. 물론 그것들은 라틴 아메리카 문학의 이해에 있어서 필수적인 역할을 감당하고 있지만, 그러한 지식들에 매몰되는 순간 문학은 삶에의 지향이 부재한 학學에 머무를 수 밖에 없기 때문이다.아르헨티나의 경우 원주민의 비율은 0.5%도 되지 않는다.일반적으로 선진 자본주의국을 제1세계, 구 소련과 동구(東歐)의 사회주의국을 제2세계, 개발도상국을 포함한 기타 국가들을 제3세계라 한
특수성이 있기 때문에 일정한 자격을 갖춘 의사에 의해서 일정한 안전시설요건을 구비한 의료기관에서 시술되어야 한다는 점에서 이에 관한 입법이 필요하다. 1993년 5월 대한의학협회의 ‘인공수태 윤리에 관한 선언’ 대한의학협회의 인공수태윤리에 관한 선언 및 시술 지침(1993.5.6)1. 인공수태시술은 자연수태과정에 결함이 있다고 판단된 불임증의 경우에 한하여 시행한다.2. 인공수태와 관련된 제반 과정에서는 생명의
보편성은 예술작품의 언어가 기실 사회 저변의 ꡐ집단적 흐름ꡑ에 의해 구성되는 것과 마찬가지로, 예술작품의 주체는 개별적 자아가 아니라, ꡐ집단적 주체ꡑ라는 점에 근거한다. 그러나 아도르노가 일컫는 집단적 주체 또는 ꡐ전체주체ꡑ는 특수한 역사적 내용을 담지하는 데 그치는 것이 아니라, 더 나아가 (현실적) 존재자로부터 구성되는 가운데 선취될 수 있는 (유토피아적) 비존재자를 뜻한다. 따라서 그가 표상하는 사회적 주체는 엄밀한 의미
마술적인 “if”기법이다. 즉 그말을 통해서 우리는 가상의 상황에 놓인 우리 자신을 상상할 수 있다. 만약에 내가 부자라면 같은 말을통해 우리는 스스로를 들어 올릴 수 잇고 가상의 상황에 대해 절대적으로 명확한 감을 얻을 수 있다는 것이다.무엇을 왜 어떻게 : 무대 위에서의 모든 행동에는 반드시 원칙이 있어야 된다. 즉, 연기자의 관심이 항상 작품의 상황과 함께 어우러진 일련의 신체적 행동에 집중되어야 한다는 의미로 정신물리학적 연기라
보편성을 지향하는 용어라기보다는 특수성을 지향하는 용어이기 때문이다. 부산 지역에서 활동하고 있는 시인들 중에서 지역문학의 판도를 굳건하게 지키면서 지역문학의 담론을 넘어서 새로운 가능성을 모색하고 있는 시인으로는 서규정 시인을 들 수 있을 것이다. 서규정출생 :1949년 11월 23일 출신지 :전라북도 완주 직업 :시인 학력 :김제고등학교 데뷔 :1991년 경향신문 신춘문예 시 황야의 정거장 대표작 :직녀에게, 하체의고향, 황야의 정거
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hwp (아래아한글2002)
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