[서평]하이데거의 존재와 시간

존재가 누구인지, 그리고 내게 주어진 얼마 되지 않는 시간을 어떻게 보낼지 고민해봐야 한다고 말하고 있다.또 현존하는 죽음에 관한 책들 대부분은 ‘죽음에 도달하는’ 과정이나 ‘인간은 모두 죽을 운명이라는 사실을 받아들이게 되는’ 과정을 기술하고 있다. 그러나 작가는 죽음의 본질에 대해 생각할 때 떠오르는 철학적인 질문들을 다루기 위하여 이 개론서를 집필하게 되었고 책의 주제가 정답이 명확히 정해져 있지 않기에 독자와 쌍방향으

하이데거(소광희 역), 『詩와 哲學』, 박영사, 1978,3. 논문권정우, 정지용 동시 연구, 김신정 편, 『정지용 문학 세계 연구』, 깊은샘, 2001.김훈, 정지용 시의 분석적 연구, 서울대 박사학위논문, 1990.김휘정, 정지용 시의 고향 상실 연구, 동국대 석사학위논문, 1998. 이승복, 정지용 운율체계연구, 홍익대 박사학위논문, 1993.이정현, 정지용 시 텍스트 교수?학습 방법 연구, 부산외국어대 석사학위논문, 2003.이종록, 정지용 시 연구, 충남대 석사학위논문, 1

존재를 찾도록 노 력해야 한다고 주장한다.- 한계 상황인간은 죽음, 고뇌, 책임과 같은 한계 상황에서 벗어날 수 없음을 깨닫고 이 속에 뛰어 들어갈 때 실존이 가장 잘 해명된다. ♦ 하이데거- 하이데거는 시간의 흐름 속에서 인간 존재의 본질을 해명하고자 하였다.- 인간은 세계에 던져진 현존재로서 자신을 개인적 주체로 발견하고 다른 사람과의 관계에서 자기를 발견하는 공동 존재이다.- 인간은 죽음에 이르는 존재로 절대적 한계점으로서 죽

시간적 생성이다라는 명제로 요약될 수 있는 퇴계의 달견이라 하겠다. 절대적 관념론을 배제하고 유한한 인간적 입장에 서는 한 특수와 보편의 관계도 연속적 점진적 관계로 생각될 수 밖에 없을 것이다. -570-더욱이 가관인 것은 氏가 구체적 보편(절대자)을 開明하면서 隱蔽한다는 하이데거의 存在와 대비하고 있다는 것이다. (퇴계학보 56합집 257쪽 이하 참조) 하이데거의 존재는 절대자도 아니요 神도 아니요 엔텔레케이아도 아니다. 그것은

시간반에서 3시간 정도 강연하고 중간에 한번 10분정도를 쉬고 그날그날 질문할 것이 있으면 강연후에 간단한 질문을 하도록 합시다. 책을 보면 아시겠지만 전체 구성이 다섯개 장으로 되어 있습니다. 따라서 오늘 첫 강의는 예외이지만 매회 그 장의 내용들을 가지고 강의하고 아까 말씀드린 것처럼 매회질문을 받도록 하겠지만 아무래도 여러분이 강의를 와 들으신 다음에 체계적인 질문을 하실 수 있을 테고 단순하게 제가 책에서 쓰거나 여기서