[중국소설] 욱달부와 이상 -‘침륜’과 ‘날개’ 비교

중국의 문학혁명〉을 게재했다. 이어서 1927년 8월에는 유기석이 청원이라는 필명으로《동광》에 魯迅의〈狂人日記〉를 번역 연재했고, 1929년 1월에는 양백화가 개벽사에서《중국단편소설집》을 번역 출판했다.) 이상 김시준, 〈한국에서의 중국현대문학연구 개황과 전망〉, 《중국어문학지》 제4집, 서울 : 중국어문학회, 1997.12, PP.1-8. 참고.이렇게 본다면 중국현대문학 작품 및 이론서 번역은, 그 동안 장기간에 걸친 침체기가 없었던 것은 아니지만

날개가 만리를 날아갈때인데 9겹의 산을 날아가야만 하리.”當時子牙至晚回來, 異人曰：“賢弟今日生意如何？”당시자아지만회래 이인왈 현제금일생의여하?당시에 강자아가 늦게 돌아오니 이인이 물었다. “아우님은 오늘 생업이 어떠하십니까?”子牙曰：“愧見仁兄！今日折了許多本錢, 分文 分文 fēnwén:약간의 돈, 푼돈, 적은 돈也不曾賣得下來。”자아왈 괴견인형 금일절료허다본전 분문야부증매득하래.강자아가 말했다. “형님을 보기

1.서론2. 본론Ⅰ.가전(1) 가전의 개념(2) 가전의 문학사적 위치(3) 조선전기 가전의 양상(4) 가전과 설화(5) 가전과 소설. Ⅱ. 몽유록(1) 몽유록의 개념 및 시대상(2) 주요 작품 및 작가(3) 결론Ⅲ. 금오신화⑴ 작가소개⑵ 작품 들어가기 전에 알아둘 사항(전기소설이란)⑶《금오신화》의 시대적 배경⑷ 전등신화와의 비교⑸ 주제에 따른 《금오신화》의 작품분석⑹《금오신화》의 문학적의의 및 한계점3. 결론4. 참고문헌1. 서론조선 전기의 문

비교이상에서 살핀 바와 같이 明太祖 朱元璋說話는 兩國에서 널리 유포되어 있는데 여기에서는 먼저 그 영향을 확인하기 위해 說話의 전체적인 면모를 살펴보았다. 그 결과 구체적인 영향관계가 없음을 확인할 수 있었다. 韓國說話에서의 朱元璋은 머슴, 중, 거지 등 中國史書나 說話와 신분적 공통성을 보이나 지주나 주지와의 계급적 갈등을 보이거나 天子가 되기 위한 구체적 전투상황을 설화의 내용으로 삼은 中國說話와는 다르며, 부분적으로 역

중국에서, 팔다리를 하나하나 찢는 형벌 ②(여러) 토막으로 자르다 ③와해하다 ④(조직 등을) 해체하다명량과 덕릉태는 군사를 절벽을 줄을 매어달아 내려가서 시체 머리를 점검하게 하니 제왕씨 와 요지부는 저명한 수괴로 군사들은 두 시신 머리를 베어와 또 그의 시신을 토막으로 잘랐다.直一刀, 橫一刀, 不計其數, 就使三十六刀魚鱗剮, 也沒有這般慘酷。직일도 횡일도 불계기수 취사삼십육도어린과 야몰유저반참혹剮(살을 바를 과; ⼑-총11획; gua