[문학] 은희경 소설의 사랑의 탈낭만화에 대한 고찰
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- 목차
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Ⅰ.들어가며- 1990년의 사랑의 의미
Ⅱ.본론
1. 심리적 고찰- 사물의 이면을 볼 줄 아는 눈을 가진 일상인
2. 작품 분석
-작품 속에 나타나는 사랑의 탈낭만화
1) 탈낭만화에 대한 각성
2) 탈낭만화에 대한 대응의 양상
3) 탈낭만화에 대한 대응의 한계
Ⅲ. 나오며- 진정한 사랑의 필요성과 사랑에 대한 시각 더 하기.
- 본문내용
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1990년대가 되면서 사람들의 관심은 집단, 역사, 이데올로기와 같은 커다란 것들이 아니라, 개인, 욕망, 일상 같은 사소한 것으로 옮겨졌다. 그 것은 문학의 경향에서도 다르지 않다. 문학에 있어서도 ‘사소한 것’을 주제로 한 작품들이 주류가 되기 시작했다.
그러한 사소한 것의 가장 중심적인 소재로서 ‘사랑’이 있다. ‘사랑’이야 말로 한 개인에게 있어서 가장 커다란 의미를 가진 것이 아닌가. 그런데 ‘사랑’에 대한 관심이 이전에 비해 훨씬 커지면서 사랑에 대한 다양한 시각이 나오기 시작했다.
이전의 사랑은 이차적인 것이었다. 이 이차적이란 것은, 역사, 집단, 이데올로기 다음으로 사랑이 존재했다는 것이다. 그런 대신에 사랑은 역사, 집단, 이데올로기에 지친 사람들에게 ‘안식처’로 인식되었다. 그리하여 사랑은 아름답고 고결한 것으로 여겨졌다. ‘사랑’이란 사랑하는 사람간의 완벽한 소통과 이해 그리고 관용이 이루어지며, 낭만이 넘치며, 희망차고 행복한 것, 영원한 것 이외에 좋은 의미의 말을 모두 수식어로 허용할 수 있는 그런 개념으로 인식되어 지금까지 이어져 오고 있다. 하지만 사랑이 일차적인 것으로 떠오르면서 ‘사랑’에 대한 이러한 개념들이 흔들리게 된다. 집단, 역사, 이데올로기, 정치 등 거대서사가 일차적인 시대에 그 것들이 가진 부조리와 이면에 대한 각성이 이루어졌듯이, 사랑이 일차적인 시대에는 사랑에 대한 부조리와 이면에 대해 생각하게 된 것이다.
그리하여, 과연 이제까지 아름답게 포장되었던 ‘사랑’이라는 것이 과연 그런 것인가-하는 물음을 제시하는 작가로 은희경이 있다.
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