[아동학] 기형아 낙태에 관한 찬반 토론

낙태논쟁은 학문적인 차원에서 진행되어 온 것이 아니다. 낙태와 관련된 담론은 종교계 일각에서 운동의 차원에서 진행되고 있는 낙태반대의 목소리와 정부의 인구정책과 맞서서 허용과 금지를 둘러싼 논쟁으로 이어져 왔다.이에 본 토론에서는 낙태란 무엇이며, 우리의 낙태에 대한 현실은 어떤지, 이러한 낙태를 조장하게끔 하는 원인으로 무엇이 있는지 또한 낙태 찬반을 둘러싼 논쟁, 그에 따른 시각의 차의, 사회복지사로서 낙태에 관한 윤리적

낙태가 공공연히 시행되고 있는 것이 현실이다. 특히 요즘에는 여러 산전검사법이 발달해 자궁 속에 있는 태아의 기형이나 장애여부 등을 판별할 수 있게 되면서 태아가 조금이라도 장애를 가지고 태어나거나 기형일 가능성이 있으면 낙태를 하는 경우도 많이 있다. 이에 우리 조는 낙태 중에서 장애아 낙태에 초점을 맞춰서 장애아 낙태의 실태와 외국의 사례, 장애아 낙태에 대한 찬반 토론 등을 통해 장애아 낙태의 현실과 문제를 인식하고 장애아

낙태가 건강에 미치는 영향(후유증)① 신체적 합병증② 정신적 합병증2. 낙태문제의 원인 1) 혼전성교미혼모의 증가 2) 준 강간에 의한 기형아3) 임산부의 건강 및 자율권 4) 의료윤리의 결여 5) 법률상의 허점3. 낙태죄 논쟁의 변천 1) 낙태죄 논쟁의 전개 2) 낙태죄의 제정과 본질에 관한 논의 3) 형법의 시행과 모자보건법 제정에 따른 낙태죄 논쟁 4) 오늘에 있어 낙태죄 논쟁 5) 여권운동과 낙태권의 상호관계 4. 낙태에 대한 찬반양론 1) 낙태

기형이나 유전적 질환이 있을 경우에 한하여 행해져야 한다고 말하며, 또 다른 이들은 낙태는 모성의 보호를 위해 법적으로 보장되어져야 할 권리라고 주장한다. 이처럼 낙태를 둘러싼 찬반논쟁은 식을 줄을 모르는데 개인적인 생각으로는 종교적 관념이나, 태어나지도 않은 태아의 생명의 존엄성보다 우리와 함께 이 사회를 살아가는 구성원이 더 중하다는 입장에서 낙태에 관한 찬성의 논거를 펴보고자 한다. (1)낙태의 개념낙태(abortion)란 자연분만

낙태를 손쉽게 하게 되는 풍토가 조성되었다. 국제가족계획연맹의 보고에 의하면 우리나라를 포함해서 세계 신생아 수는 9천만이고 그 중 낙태로 죽는 태아는 5천5백만 명, 낙태수술을 받다가 사망하는 여성은 20만 명에 이른다. (주: 한국형사정책연구원, ꡐ낙태의 실태 및 의식에 관한 연구ꡑ(1991.5), 또한 전 세계 약 2/3의 국가들이 인공유산을 부분적으로 합법화하고 있다고 한다. 그러나 이러한 법적인 문제와 상관없이 거의 모든 나라에서 오래 전부