[미술사] 서양미술과 우리나라 미술의 역사

우리나라의 다른 문화재와 교환하자는 식의 태도를 견지하고 있다. 과거 1993년 방한한 프랑스 미테랑 대통령은 이 약탈문화재를 영구 대여하는 형식으로 반환하겠다는 약속을 했지만 지켜지지 않았고 이후 2000년 10월에 다시 한국프랑스 양국 정상회담을 통해 외규장각 도서 맞교환 원칙을 합의했는데 이 마저도 현재까지 반환 움직임을 보이지 않고 있다. 이러한 두 차례의 정상회담을 통해 저자세의 외교정책과 정부임기 중 공약사업의 성과 욕에 급

미술의 전개과정을 먼저 살펴보았다. 1980년대에 이르러서는 민중미술과 포스트모던의 영향으로 1987년 전을 통해 본격적으로 페미니즘의 목소리를 내는 여성주의 미술의 태동과 그 전개과정, 그리고 회화뿐만 아니라 설치, 퍼포먼스 등 여러 모양으로 발전해온 모습들을 알아보았다. 우리나라의 미술 안의 페미니즘에 관한 의문으로 시작된 이번 연구를 통해 약 20년 정도의 짧은 역사이지만 현대 미술사의 물결 속에 당당히 자리를 차지하

미술계에 충격과 희망을 안겨주었다. 이는 바로 이쾌대의 부인 유갑봉의 사랑 때문에 가능했다. 남편이 월북한 상황에서 홀로 네 자식들을 먹여 살리느라 힘들었을텐데도 그녀는 남편의 작품들을 팔지 않았다. 또한 반공을 부르짖는 사회를 거치면서도 그녀는 월북한 남편의 작품을 지켜내었다. 이쾌대에 관해 조사하면서 이런 유갑봉의 이쾌대에 대한 사랑에 감탄했고 , 그리하여 이번 “하나의 예술 작품을 통해 역사를 읽는다”과제의 대상을 이러

미술전시의 지속적인 발전으로 이끌 것인가 고민해 보도록 한다. Ⅰ. 한국 미술전시 현황앞서 언급한 대형화 되어가는 미술전시 현황을 살펴보자. 올해 봄 이를 다룬 기사가 있었다.블록버스터 전시 이어진다. 매일경제 2005년 3월 26일자 기사에서 부분 발췌.(그림 2) ‘나와 마을‘ 샤갈,1911년, 캔버스에 유채 .(중략). 색채의 미술사 샤갈전에 이어 서양미술 400년-푸생에서 마티스까지 등 평 소 볼 수 없었던 대형 미술 전시회가 잇따라 열리고

미술가의 역사 ㅡ 여성의 참여를 제한한 미술 창작의 특권과 미술사 서술과정의 문제 우리가 알고 있는 천재들은 대개 백인 남성이라는 공통점을 갖고 있다. 천재적 결과물을 성취할 수 있다는 것은 그것을 가능케 할 만한 권력 내에 속해있다는 것이 전제된다. 즉 ‘천재라는 개념은 특권의 혜택으로 개발되는 재능’이다. 특히 여성의 창조적 재능은 오랫동안 애초부터 극히 제한되어왔다. 또한 미술사를 통해 여성은 주체적인 존재가 아닌 남성의