[고전시가] 쌍화점 분석

분석에 이르기까지 포괄적으로 이루어져 있다. 주요한 연구 성과는 다음과 같다.정병욱, 「雙化店考」,『한국고전시가론』(신구문화사, 1980).여증동, 「雙化店 考究(其一)」,『어문학』19, 1968.「雙化店 考究(其二)」,『국어국문학』47, 1970.「雙化店 考究(其三)」,『국어국문학』53, 1971.송정헌, 「쌍화점 연구」,『충북대 논문집』17, 1979.박노준, 「雙化店考」,『한국학논집』11(한양대 한국학연구소, 1987).정혜원, 「舞樂으로서의 고려가요 고찰」,

쌍화점」과 「삼장」의 관계를 최초로 언급한 양주동에 따르면, 「삼장」의 내용이 「쌍화점」의 2연과 내용이 같다는 사실에 근거해 「삼장」을 한역가로 규정하고 있다. 김상철, 『고려시대 시가의 탐색』, 경인문화사, 2004, p. 221.게다가 내용적 의의에서도 「삼장」과「쌍화점」은 유사한 모습을 보이고 있다. 먼저 감각적인 현상에 쾌감을 구하는 극으로서 정서적인 것과는 아예 차원을 달리 하는 육정적인 음란 가극임을 나타내주고 있다. 또한

, 고려 처용가의 무가적 성격에 대한 재고, 이회, 2010ⅱ. 이정선, 가시리의 편사와 문학적 해석, 한국언어문화학회, 2010ⅲ. 이수곤, 정과정의 창작 성격에 대한 시론적 고찰, 한국문화이론과 비평학회, 2006ⅳ. 조하연, 담론 구조를 통해 본 서경별곡의 성격과 그 교육적 의의, 한국고전문학교육학회, 2011ⅴ. 최정윤, 청산별곡의 의미와 향유 의식, 한국문학이론과 비평학회, 2006ⅵ. 하경숙, 고려가요 쌍화점의 후대전승과 현대적 변용, 온지학회, 2012

천신과 수신을 모두 신성시하는 방향으로의 변모를 뜻한다고 본다.참고문헌◈ 강등학, 한국 민요의 사적 전개 양상, 한국구비문학회, 1997◈ 박경신, 한국 무가의 역사적 전개, 한국구비문학회, 1997◈ 서대석, 한국 신화의 역사적 전개, 한국구비문학회, 1997◈ 유영건, 한국 민요의 미의식 연구, 중앙대학교, 2011◈ 최갑진, 민족문학론의 사적 전개에 대한 고찰, 동아대학교, 2001◈ 허남춘, 고전시가의 새로운 이해와 감상 5, 제주특별자치도교육청, 2000

쌍화점」, 「이상곡」, 「가시리」, 「처용가」, 「만전춘」 『시용향악보』「상저가」, 「유구곡」④고려속요의 문학사적 의의고려속요는 표현의 소박성과 함축성, 꾸밈없는 생활 정서의 표현, 높은 문학성 등으로 시조와 더불어 우리 문학사의 대표적인 시가 양식으로 꼽히고 있다. 적나라한 인간성과 풍부한 정서를 우리말로 표현하여 국문학의 중요한 유산으로서의 가치가 있으며 음악적으로 경쾌한 리듬을 살리는 기교 등은 고전문학의 진수