[실학사상] 보조국사 지눌

사상은 선비사상으로 발현된다. 군자를 이상으로 하는 선비의 도덕적 인격의 표리는 인과 의이다. 이는 정명사상에 입각한 도덕적 이상을 실현하려는 것으로 특히 조선의 사림을 유지하는 정신이었다. 조선중기 이후 두 차례의 난을 거치면서 통치이념으로서의 성리학은 한계에 부딪힌다. 이에 새로이 등장한 것이 실학이다. 실학은 송명이학의 공리성을 반대하고 실증, 실용 정신을 학문의 요체로 제시하며 등장한 유학의 한 학풍이다. 加地伸行, 『유

사상의 확립-복벽운동(입헌군주제) 불식-주권재민의 공화국 수립 구상 확립바. 대한민국임시정부의 활동1)5개의 임시정부 등장(1)연해주의 대한국민의회 (2)조선민국임시정부 (3)한성정부 (4)대한민국임시정부 (5)각 정부는 대통령/부통령을 비롯한 내각명단과 강령을 발표 2)대한민국임시정부의 수립(1)대한국민의회와 대한민국임시정부의 통합 논의(2)한성정부의 법통과 인맥 계승(3)대한민국임시정부(1919.9) 3)활동(1)민주공화정 표방-임시의

보조국사 지눌에 의해 조계종이 발전하여 교리적으로 한층 발전하여 통합, 선돈오후점수, 정혜쌍수, 지눌의 심성론은 사대부의 성리학 수용의 바탕cf. 진각국사 혜심: 지눌의 종지를 발전시켜 최우정권과 연결, 대몽항쟁에 일익을 담당, 유불사상일치설결사운동: 수선사(지눌,지방 지식인층), 백련사(천태종, 정토관에 충실한 기층민층)불교계의 혁신적 기운은 몽고간섭기에 단절되고 백련사는 고려, 원황실의 원찰인 묘연사로 변질, 균여파 화엄종,

국사(3) 불교(1) 불교의 흐름시기특징초기(1) 5교 9산의 사상적 대립이 계속됨(2) 광종 - 불교계의 대립을 해소하기 위해 천태종에 관심(3) 제관 - 천태사교의 저술(4) 의통 - 중국 천태종 13대 교조중기의천 ① 천태종 개창, 원종분류․석원사림․천대사교주의 저술② 교관겸수 - 교종 중심의 교․선 융합을 주장후기무신정 권(1) 교종 탄압 : 문신들의 피난처로 무신정권과 충돌(2) 조계종 발달 : 보조국사 지눌이 통합정혜쌍수(선․교 병수)․돈오

사상의 전체. 이것이 특히 문제시되는 것은 그 발상(發祥)이 고대 그리스나 인도와 같이, 극히 오랜 옛날부터 독자성을 가진 전통을 형성하고, 한국을 비롯한 동양 제국(諸國)에 커다란 영향을 끼쳤으며, 현대에 이르기까지 그 특수한 성격을 유지하고 있기 때문이다. 오늘날에는 중국철학이라는 명칭으로 연구대상이 되나 그 실태는 전통사상에 치중하고 있어, 현대 중국연구는 별도로 행해지기도 한다.【사상의 성격】 일반적으로 중국사상은 현실주