[교회사] 남북분단과 21세기의 한국 교회 사명

한국 기독교인들의 전도 활동이 이 8.15해방의 기회를 새 기점으로 하여 활성화하였음은 당연하였다. 감옥에 갇혔던 교회 지도자들의 출옥과 동시에 강제로 출국 당했던 선교사들도 속속 돌아오게 되어 교회 부흥의 열은 크게 일어났다. 많은 사람들은 교회로 몰려들기 시작하였으며 교회마다 새 신자를 채우는데 대성황을 이루었다. 조국은 곧 전면적으로 기독교화 하는 듯이 보였다. 그러나 뜻하지 않게 38선이 그쳐져 국토가 분단되었고 6.25동란으로

한국사회복지협의회의 「21세기 발전기획단」이 지난 2개월여에 걸쳐 수차 본회의와 소분과회의를 통해 논의한 것을 개괄한 것이며, 한국사회복지협의회의 공식견해가 아님을 밝혀두는 바이다. 2)회원구조와 사회단체와의 관계구조에 대해서현재 협의회의 회원은 정관 제 7조(회원의 자격)에서 시도 사회복지협의회장, 사회복지 법인 및 사회복지사업과 관련있는 비영리법인의 대표자, 경제계언론계종교계법조계문화계보건의료계 등을 대

남북한 합하여 300만명에 가까운 인명의 사망 및 부상자 수치는 제2차세계대전의 참상보다도 더 큰 것이다. 이 전쟁으로 인해 생긴 상이군인, 전쟁고아, 미망인, 정신질환자, 불구자들을 생각하면 그 참화를 글로는 다 말할 수 없을 정도다.◈◈전쟁 중 기독교◈해방 이후부터 전쟁시까지 한국교회는 혼란의 시기로서 교회는 정체상태였다. 해방되던 해 11월 16일, 북한의 많은 뜻 있는 기독교도들이 보다 더 좋은 나라를 건설하기 위해 기독교 민주당을

교회’가 설립되었다. 평양 장로회신학교 10회(1917년) 졸업생으로 대구의 중심교회인 남성정교회(현 대구제일교회)를 맡아보고 있던 그는 3. 1운동 때 대구 만세시위를 주도하고 2년간 옥고를 치른 바 있는 민족주의적 목회자였다. 1920년대 초반 한국교회들이 보편적으로 청년․노장, 진보․보수 사이에 갈등을 겪고 있었듯이 대구 남성정교회도 그러한 갈등요인이 내재해 있었다. 청년․진보측에 호의를 갖고 있던 이만집 목사는 1921년 5~6월 계성학교 학

남북화해협력 시대>개혁의 최우선 과제이다.지금 우리는 냉전과 분단의 20세기가 아닌 화해와 통일의 21세기에 살고 있다. 국가보안법 폐지는 한국사회가 반인권에서 인권으로, 반통일에서 통일로, 빈민주에서 민주로 가는 첫 관문이며, 참여정부에서 해결해야할 개혁입법의 최우선 과제이다. ② 한나라당 입장 국가보안법을 다시 말한다(논평) 2004-09-07국가보안법문제는 쉽게 풀 수 있다. 왜 필요한가를 물으면 된다. 국가보안법은 그 시대적 용도가